Oldingi tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, buzilgan e’tiqodlar buzuvchi va zararli ijtimoiy xatti-harakatlarning rivojlanishiga hissa qo’shishi mumkin. Yangi tadqiqot ortidagi tadqiqotchilar, ayniqsa, noaniq yoki noaniq bo’lishi mumkin bo’lgan ijtimoiy vaziyatlarda g’ayrioddiy xulq-atvorga ega bo’lgan shaxslarning salbiy oqibatlarga olib kelishi haqidagi e’tiqodi bo’lgan dushmanlik kutishlariga qiziqish bildirishdi.

Tadqiqot ushbu dushmanlik umidlari qanday paydo bo’lishini va ular tajovuzkor tendentsiyalar va psixopatik shaxsiy xususiyatlar kabi antisosyal xatti-harakatlarning boshqa xususiyatlari bilan bog’liqligini tushunishga qaratilgan.

“Tadqiqot – bu meni izlash! Mening onam tarafdorlari bo’lgan oiladagi odamlar har doim o’zini tuta bilishmagan, ma’lum darajada men ham shunday”, – deydi tadqiqot muallifi, Barselona universiteti o’qituvchisi

Oldingi tadqiqotlardan farqli o’laroq, yangi tadqiqot ishtirokchilarning tajovuzkorlik tendentsiyalarini to’g’ridan-to’g’ri o’rganib chiqdi va ulardan tajovuzkor yoki tajovuzkor bo’lmagan javoblar berishni talab qildi. Tadqiqotchilar 256 ishtirokchini jalb qilishdi va ularga dushman kutishlarni o’rganish va talqin qilishning noto’g’riligini o’lchash uchun mo’ljallangan kompyuterlashtirilgan vazifalarni bajarishdi. Ishtirokchilar, shuningdek, tajovuzkorlik, psixopatiya, dushmanlik, tavakkalchilik, mukofot va jazoga nisbatan sezgirlikning turli jihatlarini baholash uchun anketalarni to’ldirishdi.

Dushmanlik bilan kutishni o’rganish vazifasida ishtirokchilar boshqa odamning xatti-harakatlarini kutishlari asosida o’q otish yoki qurolini tortib olish to’g’risida qaror qabul qilishlari kerak edi. Ishtirokchilarga qo‘llari orqasida turgan erkak va orqada politsiyachi ko‘rsatildi. Ular qurol yoki telefon chizayotgan odamni kutishlariga asoslanib, otish yoki qurollarini tortib olish haqida qaror qabul qilishlari kerak edi.

Ularning qaroridan so’ng fikr-mulohazalar berildi va noto’g’ri javoblar ishtirokchini erkak (agar u qurol chizgan bo’lsa) yoki politsiyachi (agar u telefon chizgan bo’lsa) tomonidan “otish” ga olib keldi.

Odamning qurol chizish ehtimoli 0,8 dan 0,2 gacha o’zgartirildi va bu ehtimollar sinov bloklaridan keyin o’zgardi. Vazifa ishtirokchilarning ijtimoiy o’zaro munosabatlardagi dushmanlik natijalari haqidagi e’tiqodlarini qanday qo’lga kiritganligi va yangilanganligini baholash uchun mo’ljallangan.

Dushmanlik bilan talqin qilish tarafdori bo’lgan vazifada ishtirokchilarga turli xil hissiy ifodalar va intensivlikdagi yuzlar ko’rsatildi va ular yuzlar dushman ko’rinadi yoki yo’qligini aniqlashlari kerak edi. Ushbu vazifa noaniq ijtimoiy vaziyatlarda ishtirokchilarning dushmanlikni idrok etishdagi noxolisligini o’lchashga qaratilgan.

Kutilganidek, tadqiqotchilar qurol ehtimoli past bo’lgan vaqtga nisbatan qurol ehtimoli yuqori bo’lganida ishtirokchilarning otish ehtimoli ko’proq ekanligini aniqladilar. Otishma qarorlari foizi va yuz ifodalarining dushmanona talqini o’rtasida ijobiy korrelyatsiya mavjud edi. Boshqacha qilib aytadigan bo’lsak, ko’proq dushmanona talqin qilish tarafdori bo’lganlar kutishni o’rganish vazifasi davomida otish ehtimoli ko’proq edi.

Tadqiqotchilar, shuningdek, tajovuzkorlik va psixopatik xususiyatlarning dushman kutishni o’rganish vazifasini bajarish bilan bog’liqligini tekshirish uchun tizimli tenglamani modellashtirish deb nomlangan statistik usuldan foydalanganlar.

Natijalar shuni ko’rsatdiki, tajovuzkorlik ham, psixopatiya ham ma’lum o’rganish parametrlari bilan bog’liq, masalan, past o’zgaruvchanlik (vaqt o’tishi bilan e’tiqodlarning kamroq o’zgaruvchanligi), yuqori o’rtacha e’tiqodlar (dushmanlik haqidagi o’rtacha e’tiqodlar), noaniqlikning kuchayishi va kattaroq bashorat qilish xatolari (e’tiqodlar va e’tiqodlar o’rtasidagi nomuvofiqlik). haqiqiy natijalar).

Boshqacha qilib aytganda, tajovuzkor va psixopatik shaxsiyat xususiyatlari kuchliroq va noaniq dushman e’tiqodlari, bashorat qilish xatolarining ko’payishi va atrof-muhitdagi o’zgarishlarga moslashishning pasayishi bilan bog’liq edi. Bu shuni ko’rsatadiki, yuqori darajadagi tajovuzkorlik va psixopatiyaga ega bo’lgan odamlar o’zgarishlarga chidamli bo’lgan dushmanlik haqida qat’iy, ammo noaniq e’tiqodlarni rivojlantiradilar.

Buades-Rotger PsyPost nashriga bergan intervyusida “Agressiv shaxslar juda tez dushman bo‘lib, boshqalar ularga zarar yetkazmoqchi deb o‘ylasalar, o‘z fikrlarini osonlikcha o‘zgartira olmaydilar”, deb topilmalardan dalolat beradi.

“Shuning uchun, ular nima bo’lishini nisbatan ishonchsiz bo’lishsa ham, ularning dushmanlik umidlari buzilganida hayratda qolishadi. Bu topilmalar nega ba’zi odamlar neytral yoki noaniq vaziyatlarda “quroldan sakrash”larini qisman tushuntirishi mumkin. Umid qilamanki, bu tendentsiyalar biz terapevtik maqsadlarga erishishimiz mumkin bo’lgan narsadir yoki hech bo’lmaganda kim zo’ravonlik xavfi yuqori ekanligini taxmin qilish uchun vositadir.

Agressiv tendentsiyalar va psixopatik xususiyatlar ko’pincha bir-biriga bog’liq bo’lsa-da, ular ikki xil tushunchadir. Agressiv odam psixopatik shaxs bo’lishi shart emas va aksincha . Buades-Rotgerning ta’kidlashicha, u va uning hamkasblari “issiq qonli” va “sovuq qonli” tajovuzkorlik tendentsiyasiga ega bo’lgan odamlar juda o’xshash natijalarni ko’rsatganidan hayratda qolishgan, chunki biz ikkinchisi bunday ko’rsatishini kutmagan edik. kuchli “dushmanlik”.

Hisoblash modellaridan foydalanish va xatti-harakatlar ma’lumotlarini tahlil qilish orqali tadqiqot odamlar tahdidlarni qanday qabul qilishlari va ularga javob berishlari haqida tushuncha berdi. Ammo tadqiqot, barcha tadqiqotlar singari, ba’zi cheklovlarni o’z ichiga oladi.

Ishtirokchilar asosan talabalar va sobiq universitet talabalaridan iborat Radboud tadqiqot ishtiroki tizimi orqali ishga olindi. “Bu asosan o’qimishli ayollarning jamiyatda yashovchi namunasi edi, shuning uchun biz natijalarimiz tajovuzkor xatti-harakatlar xavfi yuqori bo’lgan boshqa populyatsiyalar uchun umumlashtirilganligini tekshirishimiz kerak”, deb tushuntirdi Buades-Rotger.

U, shuningdek, “natijalar bitta vaqt nuqtasiga asoslanadi, shuning uchun hayot davomida dushmanlik nuqtai nazarlari qanday paydo bo’lishini o’rganish muhim bo’lishini” ta’kidladi.