Inson miyasi o’zining nerv tuzilishi bo’yicha har qanday kompyuter texnologiyasidan ustundir. Bugungi kunga qadar miyaning barcha imkoniyatlari o’rganilmagan va uning hisoblash qobiliyatlari juda katta. Biroq, har qanday, hatto eng oddiy kalkulyator ham hisoblash aniqligining afzalliklariga ega va uning xotirasi yanada ishonchli. Nima uchun bu sodir bo’lmoqda?

Inson tafakkuri psixikaning o’zidan, dunyoning shaxsiy taassurotlaridan ajralgan holda yuzaga kelmaydi. Shuning uchun biz mantiqiy xatolarga yo’l qo’yib, noto’g’ri xulosalar chiqarishga moyilmiz. Mutlaq aniqlik bilan, bu xususiyatni inson psixikasining xususiyatlariga bog’lab bo’lmaydi, shuning uchun fanda kognitiv tuzilmalar va kognitiv buzilishlarni o’rganadigan bir qator yo’nalishlar paydo bo’ldi.

Insonning idrokiga ta’sir qiluvchi bir qator omillar:

Kognitivlik nima?

Idrok (cognitia – “idrok”) ob’ekt (fakt, shaxs, joy) haqidagi bilimlarni shakllantirish natijasi bo’lib, barcha aqliy komponentlarni – fikrlash, his-tuyg’ular, toifalar, xotira, tasvirni birlashtiradi. Bu psixika va aql chegarasida joylashgan tushuncha va ma’no birligi.

Vikium yordamida siz individual dasturga muvofiq aqliy qobiliyatlarni o’rgatish jarayonini tashkil qilishingiz mumkin

Hoziroq mashq qilishni boshlang!

Insonning atrofdagi dunyoni idrok etishi har doim ham hissiy stimulning to’g’riligiga bog’liq emas. Narsalarni tushunish dunyoning shaxsiy xaritasini tuzish orqali sodir bo’ladi. Olimlarning fikricha, bu aqliy xaritalar nafaqat moddiy ob’ektni, balki sub’ektning o’zini ham o’z ichiga oladi. U voqelikni aks ettiruvchi tasvirlar orasida markaziy o’rinni egallaydi. Buni oynaga o’xshash deb hisoblash mumkin emas. Psixikaning ongsiz mazmuni dunyodagi yo’llarning potentsial variantlariga aylanadi va ko’rsatkich – bu shaxsning ongi .

Haqiqatda faktning mavjudligi va uning aniq dalillari ishonchli (ob’ektiv bilim). Agar ob’ekt haqidagi sub’ektiv fikrlar ob’ektning voqelikdagi mavjudligi va sifatlari bilan mos tushsa, bu haqiqat (haqiqiy bilim) deb ataladi.

Idrok fenomeni nafaqat haqiqiy va faktik bilimlarni, balki idrokning fikrlari, nazariyalari va xatolarini ham o’z ichiga oladi . Bilish ikki tomonlama dunyo: bir tomondan, haqiqatda mavjud bo’lgan dunyo (ob’ektiv, hissiy) shaxsning ong maydoniga tushadi, ikkinchi tomondan, ichki iroda ishtirokida inson o’z ma’nosini yaratishi mumkin. va uni atrofdagi narsalarga bog’lash.

Idrok bizning his-tuyg’ularimiz va munosabatlarimizdan boshlang’ich substrat sifatida foydalanib, ushbu yangi ma’noni qurishda ishtirok etadi. U bilimning barcha qatlamlaridan o’tadi – haqiqiy va xayoliy, va ba’zan ikkala turni ham bog’laydi. Bunday faoliyatning rasmiylashtirilgan natijasi, masalan, ertaklar va ular fantastika bo’lsa-da, yozuvchining yoki hatto butun bir xalqning haqiqiy fikrlarini aks ettiradi.

Barcha ilmiy bilimlar ruhiy tabiatdan xoli emas. Garmonik mantiqiy fikrda ham u intuitiv tuyg’uga asoslanadi. Ammo ob’ektiv va og’zaki vositalar biz o’ylagan, his qilgan, tasavvur qilgan hamma narsani etkazish uchun etarli bo’lmasa, kognitiv buzilishlar paydo bo’ladi .