Nega his-tuyg’ularni tan olish va o’rganish juda qiyin?
Charlz Darvinning fikricha, odamlar turli his-tuyg’ularni ifodalashni o’rganmaydilar – ular tug’madir. Uning nazariyasiga asoslanib, biz chet el fuqarosining his-tuyg’ularidan ham bu odamning his-tuyg’ularini osongina aniqlash mumkin degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Biroq, olimlar Darvin nazariyasini rad etishga qaror qilishdi va tuyg’u irqi va millatiga qarab har bir kishi uchun butunlay boshqacha bo’lishi mumkinligini isbotlash uchun tadqiqot o’tkazdilar. La Barre va Birdwhistell, o’z navbatida, his-tuyg’ularni yoki yuz ifodalarini ifodalashning universal usuliga oid har qanday nazariyaning mavjudligi mutlaqo asossiz ekanligiga ishonishga moyil edilar. Bu nuqtai nazar psixologiya sohasidagi boshqa zamonaviy nazariyalar bilan uzviy bog’liq edi va shuning uchun Darvin nazariyasiga qaraganda ko’proq optimizm bilan qabul qilindi.
Tadqiqotchilar fikri
Klineberg, o’z navbatida, xitoy adabiyotida turli his-tuyg’ularni ifodalovchi yuzlarni o’rganishda faol ishtirok etdi. O’rganish jarayonida u bir qator o’xshashliklar ham, farqlar ham bor degan xulosaga keldi. Ko’pgina his-tuyg’ular mutlaqo o’xshash bo’lib tuyuldi, lekin ayni paytda G’arb odami uchun ularni tanib olish qiyin edi.
Klineberg o’zining Kitobida ta’kidlaganidek, odamning tabassumi har doim ham quvonchni anglatmasligi mumkin va quvonchli his-tuyg’ularni mohirlik bilan cheklash mumkin. Bundan tashqari, u tabassum yordamida siz boshqa ko’plab his-tuyg’ularni, masalan, nafrat, ishonchsizlik, g’azab va boshqalarni ifodalashingiz mumkinligiga ishongan.
Ushbu nazariyani ishonchli deb atash mumkin emas, chunki Klineberg, xuddi Darvin singari, ma’lum bir madaniyatga maksimal darajada singib ketgan yolg’iz kuzatuvchilarning voqealari tavsifidan foydalangan.
Birdwhistell his-tuyg’ularni o’rganishga harakat qildi, ammo u ularni og’zaki til bilan bir qatorda boshqa til sifatida ko’rib chiqish kerak degan xulosaga keldi. La Barre hissiy imo-ishoralarning tabiiy til bilan hech qanday aloqasi yo’qligini ta’kidladi. La Barra ko’proq timsollarga – bir yoki bir nechta so’zdan iborat bo’lmagan og’zaki harakatlarga qiziqdi.
Hissiyotlarni ifodalash
Ifodalar va his-tuyg’ular haqidagi turli xil nazariyalarga qaramay, ularni ifodalashning universal usullari mavjudligi haqidagi bahslar hech qachon tasdiqlanmagan.
La Barre, boshqalar kabi, o’z nazariyasi uchun hech qanday ilmiy dalillardan foydalanmadi. U imo-ishoralar va mimikalarni farqlay olmadi. Birdwhistell hech qachon o’z tadqiqotlarini hech qachon nashr etmagan va u turli madaniyatlarda turli xil his-tuyg’ular hissa qo’shadigan omillar tufayli paydo bo’lishi mumkinligini hech qachon tushuna olmadi.
Turli madaniyatlarga mansub odamlar yashirin his-tuyg’ularni o’ziga xos tarzda boshdan kechirishni o’rganadilar, ular o’xshash yoki boshqacha bo’lishi mumkin. Ammo yashirin his-tuyg’ularni qanday aniqlash mumkin?
