Vilfred Ruprecht Bion – Britaniya psixoanaliz maktabi vakillaridan biri, Britaniya psixoanalitik maktabi prezidenti Melanie Kleinning izdoshi.V.Bion S.Freyd va M.Klayn asarlariga tayandi, lekin ulardan uzoqlashdi va yangi tilni ishlab chiqdi, tafakkur nazariyasini taklif qildi. U chaqaloq psixikasi boshidanoq beta elementlar deb ataladigan qayta ishlanmagan hissiy taassurotlar va his-tuyg’ularning hujumini boshdan kechiradi, degan g’oyani ilgari surdi. G’amxo’rlik qiluvchi ob’ekt (konteyner, ona) beta-elementlarni (o’z ichiga oladi) oladi, ularni alfa elementlariga aylantiradi va ularni o’zgartirilgan shaklda chaqaloqqa qaytaradi. Chaqaloq psixikasi ularni transformativ alfa funktsiyasi bilan birga introyektsiya qiladi, o’zining alfa funktsiyasini – ramzlashtirish, eslash, orzu qilish va fikrlash uchun mas’ul bo’lgan apparatni hosil qiladi; u ongli va ongsizni ham farqlaydi. Ruhiy buzilishlar fikrlash apparatining ushbu asosiy funktsiyalarining buzilishi bilan bog’liq.Agar bemorning alfa funktsiyasi buzilgan bo’lsa, analitik terapiya jarayonida tahlilchining alfa funktsiyasi bemorning beta elementlarini alfa funktsiyasi yordamida alfa elementlariga aylantirish ishini bajarishi kerak, shunda kelajakda bemorning o’zi ruhiy stressni engish, o’zini tuta olish va unga nima bo’layotganini tushunish. Ya’ni, psixikaning normal ishlashi uchun u alfa funktsiyasiga ega bo’lishi kerak.Keling, ona va bola o’rtasidagi munosabatlar misolida ushbu tushunchalarni ko’rib chiqaylik. Chaqaloq bilan muloqot qilganda, ona bolasiga nima bo’layotganini tushunishga harakat qiladi. Masalan, u tirnash xususiyati, ehtimol kuchlanish, tashvish yoki boshqa narsalarni boshdan kechirishi mumkin – bu beta-elementlar, ya’ni qayta ishlanmagan taassurotlar, tajribalar va his-tuyg’ular.Chaqaloq bilan nima sodir bo’layotganini tushunish uchun ona ma’lum bir holatda bo’lishi kerak, uni Bion – xayolparastlik (frantsuzcha Rêverie – xayolparastlik, o’ychanlik) deb atagan. Bunday holatda bo’lgan ona, alfa funktsiyasi yordamida beta-elementlarni qabul qiladi, ularni alfa-elementlarga qayta ishlaydi va chaqaloqqa qaytaradi, masalan, unga quyidagilarni aytadi: “Siz charchaganingiz uchun yig’layapsiz, siz Bugun ozgina uxladingiz va endi siz haqiqatan ham uxlashni xohlaysiz, qarang, ko’zingizni qanday ishqalaysiz, uxlash vaqti keldi.Ushbu misolda beta-elementlarning alfa-elementlarga aylanishi mavjud, shuningdek, hissiy (charchagan), aqliy (ko’p uxlamaganingiz uchun) va xatti-harakatlar (ko’zlaringizni ishqalash) o’rtasida bog’liqlik mavjud. Shunday qilib, chaqaloq bir vaqtning o’zida ikkita tajribani oladi, birinchisi – uning ehtiyoji qondiriladi, ikkinchisi – u tajribani onaga yuboradi, u ularni qayta ishlaydi va unga nima bo’layotganini tushunish shaklida unga qaytaradi “siz” uxlashni xohlayman” va chaqaloq tinchlanadi. Bunday o’zaro ta’sir tajribasi asta-sekin to’planadi va vaqt o’tishi bilan bolaning o’zi beta elementlarini alfa elementlariga aylantirish uchun alfa funktsiyasidan foydalanishni boshlaydi. O’z-o’zini tinchlantirish tizimi ishlay boshlaydi.Shunday qilib, xayolparastlik onaning bolaning ongli hissiy ma’lumotlarini qabul qilish va uni alfa elementlariga aylantirishga qodir bo’lgan psixologik retseptor organini rivojlantirish qobiliyatidir, bu esa o’z navbatida alfa funktsiyasi va fikrlash apparatini rivojlantirish uchun zarurdir.Analitik jarayonda xayol qanday ko’rinishi mumkin. Men buni ko’rsatadigan xususiy amaliyotdan ikkita klinik vinyetkani tasvirlab beraman. Maxfiylikni saqlash uchun mijoz ma’lumotlari o’zgartirildi.Mijoz, yaqinda kasbini o’zgartirib, uzoqdan ishlashga o’tgan yigit, o’zini o’zi tashkil qilishda qiyinchiliklar, doimiy kechiktirish va unga nima bo’layotganini tushunmaslik bilan keldi.Mashg’ulotlarning birida hikoya paytida men uyda ishlayotganda, u zahmat chekayotganga o’xshaydi. Men unga bu tajribani aytdim. Keyin so’radi: “Zaqat” nima? Bu yerda men maktabdan uyga qaytgan va uy vazifasini bajarish uchun o‘tira olmaydigan, burchakdan burchakka yurib, choy ichayotgan yoki o‘yinchoq o‘ynab yurgan… va shunchaki qila oladigan bolakayning turli suratlarini ko‘ra boshladim. t birgalikda harakat qilish. “HAQIDA! Bu men bilan doim sodir bo’ladi! ” – mijoz o‘zini yengil his qilib, quvonch bilan javob berdi.Ushbu misoldan ko’rinib turibdiki, qiynaladigan narsa (beta elementlar) bor va bu narsa nomlanmaguncha, qayta ishlanmaguncha yoki tasvirlarga tarjima qilinmaguncha, u o’zining noto’g’ri tushunishi bilan azoblanishda davom etadi. Endi mijoz unga nima bo’layotganini tushundi va beta elementlarning alfa elementlariga aylanishi sodir bo’ldi. Anamnezdan ma’lum bo’lishicha, mijozning onasi har doim ham bolasiga nima bo’layotganini va unga nima kerakligini tushuna olmagan (Bion tili bilan aytganda, uning alfa funktsiyasi yomon rivojlangan).Yana bir klinik eskiz. Mijoz, xorijda muhojirlik qilgan yosh rassom bizga kechikish, hayotga qiziqish yo‘qligi va rivojlanish yo‘lini tushunmaslik muammolari bilan keldi.Bir marta mashg’ulotlardan birida u menga o’z ona shahriga bag’ishlangan badiiy asar haqida gapirib berdi. Voqeani aytib berish jarayonida o‘zimni g‘amgin his qildim va uning rasmlarida tosh binolar tasvirlangan bo‘lsa-da, ko‘z oldimga yog‘och uy tasviri keldi.Men unga tasvirni ovoz chiqarib aytsam, u: “Ooooh.. yog’och uy – bu alohida azob …” dedi. Ma’lum bo’lishicha, uning qarindoshlarining dacha bo’lib, u erda mijoz yozni o’tkazgan, u erda o’zini bobosi va buvisi bilan yaxshi his qilgan. Va endi, uchastkada turgan yog’och uy butunlay qulab tushdi, chunki hech kim unga g’amxo’rlik qilmagan. Bu erda nafaqat uy, balki uning bolaligi bilan bog’liq xotiralar va tajribalarning butun qatlami ochildi.Shunday qilib, biz ko’ramizki, xayolparastlik ruhiy holat bo’lib, uning maqsadi tahlildan olingan materialni qabul qilish yoki onaning misolida, u bolaga nima kerakligini tushunishga harakat qilganda, hali buni qila olmaydi. bu haqda gapiring.Xayolparastlik holati – bu biz o’z assotsiatsiyalarimiz, taassurotlarimiz uchun ochiq bo’lgan holatdir, ammo bu assotsiatsiyalar va taassurotlar qandaydir tarzda tahlilchi keltirgan material bilan bog’liq.Biz o’zimizda bu assotsiatsiyalarni, tasvirlarni, xotiralarni kashf qilganimizda, tahlilchi bizga nimani aytmoqchi ekanligini tushunishimiz kerak, lekin buni oddiy nutq orqali amalga oshira olmaydi va buning uchun u proyektiv identifikatsiyadan foydalanadi. U o’z tajribalarini bizga joylashtiradi, biz ular bilan tanishamiz va u haqidagi bu bilimlarni qayta ishlangan shaklda qaytarishimiz mumkin.