Ko’tarilgan diqqat narsisistik raqobat va tajovuz o’rtasidagi bog’liqlikni kuchaytiradi

rli turlari o’rtasidagi munosabatlarni yaxshiroq tushunish uchun o’tkazildi. Oldingi tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, turli darajada tajovuzkorlik bilan bog’liq bo’lgan turli xil narsissizm turlari mavjud, ammo narsissizmni tajovuzkorlik bilan bog’laydigan mexanizmlar noaniqligicha qolmoqda.

“Kundalik hayotimda men ba’zi odamlar deyarli hech qachon boshqalarga faol hujum qilmasligini aniqladim, lekin ular ma’lum vaziyatlarda tez va sezgir reaktiv tajovuzni amalga oshiradilar”, dedi Jinan universiteti tadqiqotchisi Chjaochunqiu Li.

“Bu mening fikrimni uyg’otdi: bu vaziyatga qanday shaxsiy omillar yoki motivatsiyalar va bilim yordam beradi? Ayni paytda, yaqinda o’tkazilgan meta-tahlillar shuni ko’rsatdiki, narsisizm va tajovuzkorlikning har xil turlari turli darajadagi korrelyatsiyani namoyish etadi. Shuning uchun narsissizmni o’lchashda aniqlikni kuchaytirish, turli xil narsisizm va tajovuzkorlik o’rtasidagi munosabatlarni chuqurroq o’rganish kerak.

Li o’z tadqiqoti uchun WeChat platformasi orqali 337 nafar xitoylik shaxsni onlayn so’rovda qatnashish uchun yolladi. Yakuniy tanlovga o’rtacha yoshi 22,71 yosh (15 yoshdan 58 yoshgacha) bo’lgan 337 kishi kirdi. Tanlanganlardan 217 nafari ayollar va 120 nafari erkaklar edi.

Li, ayniqsa, narsisistik raqobatga, ya’ni narsisizmning kichik turiga qiziqqan, bunda odam boshqalar bilan, xususan, ular raqobatchi deb hisoblaganlar bilan raqobatlashadi. Ular bu raqiblarga nisbatan hasad va nafratni boshdan kechirishlari va o’zlarini ulardan ustun turish yoki isbotlash zarurligini his qilishlari mumkin. Ushbu shaxsiy xususiyat bo’yicha yuqori ball olganlar “Menimcha, boshqa odamlarning ko’pchiligi yutqazgan” kabi bayonotlarga qo’shiladilar.

Tadqiqot shuni ko’rsatdiki, narsisistik raqobat reaktiv tajovuz, maqomga intilish motivatsiyasi va dushmanlik bilan bog’liq.

Reaktiv tajovuz ko’pincha sezilgan tahdid yoki provokatsiyaga javoban impulsiv, hissiy tajovuzkor xatti-harakatni anglatadi, maqomga intilish motivatsiyasi esa yuqori ijtimoiy mavqega yoki hokimiyat va ta’sir mavqeiga ega bo’lish va saqlab qolish istagini bildiradi. Dushmanlik nuqtai nazari, boshqalarning noaniq yoki neytral harakatlarini, hatto bunday talqinni tasdiqlovchi aniq dalillar bo’lmasa ham, dushmanlik yoki tajovuzkor deb talqin qilish tendentsiyasini anglatadi.

Li maqomga intilish motivatsiyasining kuchayishi va ko’proq dushmanlik munosabati narsisistik shaxslar o’rtasidagi reaktiv tajovuzning yuqori darajasini tushuntirganligi haqida dalillarni topdi.

“Narsisistik raqobat odamlarning ijtimoiy mavqega bo’lgan kuchli istagini, ayniqsa, atrof-muhitning o’zi ularning maqsadlariga erishishiga qanchalik xalaqit berishi haqida ma’lumot beruvchi atrof-muhit belgilariga nisbatan hushyorligida, ularni yanada sezgir yoki hatto haddan tashqari sezgir dushmanlik tuyg’usiga olib keladi. boshqalarning xatti-harakatlariga, natijada ular o’zlarining maqomga intilishlari yo’lida to’sqinlik qiladiganlarga qarshi o’ch olishning tajovuzkor usullaridan foydalanadilar “, deb yozadi u tadqiqotida.

Bundan tashqari, tadqiqot shuni ko’rsatdiki, aql-idrok dushmanlik munosabati / narsisistik raqobat va reaktiv tajovuz o’rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Bir tomondan, ko’proq e’tiborlilik dushmanlik munosabati va reaktiv tajovuz o’rtasidagi bog’liqlikni zaiflashtirdi, bu esa onglilik dushmanlik atributining reaktiv tajovuzga ta’sirini yumshatishda rol o’ynashi mumkinligini ko’rsatdi.

“Boshqalarda dushmanlikni sezganingizda, uni qayta ishlamasdan yoki o’ylamasdan, balki ongingizdan sekin oqib chiqishiga yo’l qo’yib, mojarodan qochishingiz mumkin”, dedi Li PsyPostga.

Boshqa tomondan, tadqiqot shuni ko’rsatdiki, ko’proq e’tibor narsisistik raqobat va reaktiv tajovuz o’rtasidagi bog’liqlikni kuchaytiradi, ya’ni ko’proq e’tiborli va narsisizm darajasi yuqori bo’lgan odamlar tajovuzkor munosabatda bo’lish ehtimoli ko’proq.

Tadqiqotda diqqat-e’tiborni anglash shkalasi (MAAS) xarakterli ongni baholash uchun ishlatilgan. Ehtiyotkorlikning ushbu o’lchovi bo’yicha yuqori ball olganlar “ Men qandaydir his-tuyg’ularni boshdan kechirayotgan bo’lishim mumkin va bir muncha vaqt o’tgach, buni sezmasligim mumkin” va “Hozirgi paytda sodir bo’layotgan voqealarga diqqatimni qaratish qiyin” kabi bayonotlarga qo’shilmaydi.

Ammo Lining ta’kidlashicha, zehnlilik psixologiyadagi nisbatan yangi tadqiqot sohasi va ongning ta’riflari aniqlanmagan. Ba’zi tadqiqotchilar diqqatni Buddist axloqiy tamoyillari bilan uyg’unlashtirgan “ikkinchi avlod zehnliligi” ga e’tibor qaratdilar, boshqalari esa “birinchi avlod ongini” o’rganib chiqdilar, bu esa hozirgi vaqtda e’tiborni befarq qoldirmaslikka qaratilgan. MAAS birinchi avlod ongini o’lchaydi, bu Buddist ongiga o’xshamasligi mumkin.

“Adabiyotni oldingi o’qish paytida men ba’zi tadqiqotlar MAAS o’lchovlarini aniqlamaganligini va uni Buddist ongiga (yoki to’g’ri ong yoki ikkinchi avlod ongiga) aralashtirib yuborganini aniqladim. Ko’pgina tadqiqotlar MAAS tomonidan o’lchanadigan tarkibga xos bo’lgan zehnlilik sifatida ishora qiladi, biroq shunchaki o’ziga xoslik tushunchasini ishlatish MAAS tomonidan o’lchanadigan tarkibni aniq ochish uchun etarli emas “, dedi Li PsyPostga.

“MAASning haqiqiy o’lchovi – bu mulohazasiz hozirgi kunga e’tibor qaratadigan ongdir, shuningdek, diqqat-e’tiborni anglash sifatida ham tanilgan. Buddist tafakkur bilan solishtirganda, MAAS tomonidan o’lchanadigan onglilik axloqiy tamoyillarni o’z ichiga olmaydi va axloqiy tamoyillarga asoslangan o’z bilishi va xatti-harakatlarini faol baholash va tahlil qilishdan mahrumdir.

“Shunday qilib, ushbu tadqiqot narsistik raqobat tomonidan foydalangan holda, hukm qilmasdan faqat hozirgi kunga e’tibor qaratish, odamlarning reaktiv tajovuzkorligini kuchaytirishini aniq ko’rsatmoqda. Shuning uchun men odamlarni o‘z hayotida to‘g‘ri tafakkurni o‘rnatishga, o‘z bilimi va xatti-harakatlarini faol tahlil qilishga, to‘g‘ri tuzatish va takomillashtirishga chaqiraman”, — deya davom etdi tadqiqotchi.

“O’z kamchiliklarini tan olish ba’zan og’riqli bo’lishi mumkin. Shu bilan birga, men kelajakdagi tadqiqotlarni birinchi navbatda ong nima ekanligini va MAAS nimani o’lchashini aniqlashtirishga chaqiraman, so’ngra buddizm kontekstini birlashtirib, ongning ta’sirini o’rganaman.

Tadqiqot tajovuzkor xatti-harakatlarni tushunish va oldini olish uchun ishlaydigan tadqiqotchilar va amaliyotchilar uchun qimmatli ma’lumotlarni taqdim etadi. Ammo e’tiborga olish kerak bo’lgan bir nechta cheklovlar mavjud. Misol uchun, tadqiqot o’zgaruvchilar o’rtasidagi sabab-oqibat munosabatlarini o’rganmagan. Narsisistik raqobat, dushmanlik munosabati va maqomga intilish motivatsiyasi bevosita reaktiv tajovuzni keltirib chiqaradimi yoki boshqa o’zgaruvchilar bormi, aniq emas.