“Bizning ishimiz korrelyatsion va eksperimental dizayndan foydalangan, bu erda biz zo’ravonlik tajribasi va fitna e’tiqodlarini bog’laydigan izchil dalillarni topdik”, dedi Jolli. “Biroq, bu aloqani tushuntiruvchi mexanizmlar unchalik aniq emas edi. Biz (xususiyat) paranoyya zo’ravonlik va fitna e’tiqodlari o’rtasidagi bog’liqlikni tushuntirganligi haqida dalillarni topdik, ammo eksperimentda (davlat) paranoyya buni qilmadi. Bu shuni ko’rsatadiki, mexanizm xususiyatga asoslangan omillarga asoslangan bo’lishi mumkin (bizning tajribamiz faollashtira olmadi) yoki biz hali o’rganmagan yana bir omil bor.

Tadqiqot guruhi, ayniqsa, ikkinchi tadqiqotning cheklanganligini tan oldi, chunki uning ishtirokchilari faqat zo’ravonlik bilan ish stsenariysini boshdan kechirish o’rniga tasavvur qilishlari kerak edi. Bundan tashqari, o’rganish o’z-o’zidan hisobotlarga tayangan, bu esa tarafkashlikka moyil bo’lishi mumkin.

“Biz zo’ravonlik qanday qilib fitna e’tiqodlarini ilhomlantirishi mumkinligini ko’rsatdik”, dedi Jolley. “Kelajakdagi tadqiqotlar bu ta’sirning nima uchun paydo bo’lishining mexanizmlarini tushunish oqilona bo’lar edi (masalan, paranoyya bu ta’sirni tushuntiruvchi kuchliroq omil) va keyin fitna e’tiqodlarini rivojlantirishga qaratilgan vositalarni ishlab chiqish. Ya’ni, zo’ravonlik qurbonlariga yordam berishda muvaffaqiyatli bo’lgan strategiyalar ularning tajribasi bilan kurashishga yordam beradimi yoki yo’qligini o’rganish fitna e’tiqodlarini kamaytirishga yordam beradi