Izzattillo Islomov
to’pi. Sahnaning vazifasi shundaki, muallif Natashaning ramziy kamolotini, bolalik dunyosidan kattalar dunyosiga o’tishini ko’rsatadi: “U ingichka qo’llarini pastga osgan holda turardi va ko’kragini bir oz ko’tarib, nafasini ushlab turdi. uning oldiga qaragan porloq, qo’rqinchli ko’zlar bilan, eng katta quvonch va eng katta qayg’uga tayyorlik ifodasi bilan. Graf Lev Tolstoy bolani ota-onasidan ajratish muhimligini tasvirlashni rejalashtirgan bo’lishi dargumon, ammo baribir u muvaffaqiyatga erishdi.
19-asrning olijanob jamiyati ajralish masalasiga jiddiylik bilan yondashdi – bu erda marosimlar mavjud edi, ularning ma’nosi … ota-onalar o’z farzandlarini kattalikka “qo’yib yuborishlari” haqiqati. Qadim zamonlardan beri turli madaniyatlarda, masalan, yahudiylarning bar mitsvasi (bolalikdan kattalikka o’tish) yoki Lotin Amerikasidagi quinceañera (qizning ota-onasi unga turmushga chiqishga tayyor bo’lganida, o’n besh yoshni nishonlash) kabi marosimlar deb ataladigan marosimlar mavjud. o’chirilgan). Bunday marosimlar bolalik va kattalik o’rtasidagi chegarani aniqlashga yordam beradi, lekin tobora o’tmishga aylanib bormoqda.
Farzandlikka e’tibor qaratadigan zamonamizda ota-onalarga farzandlarini qo’yib yuborish qiyin va buning sabablari ota-onalarning o’zlarining bolaligida yotadi.
Kitobda ekzistensial psixolog Veronika Xlebova“Ajralish. Boshqa odamlarga qaramlikni qanday to’xtatish kerak?deb yozadi: “Ayrilishni boshidan o‘tkazgan, bolalik tuyg‘ularini yechgan kattalargina o‘z farzandini his qila oladi. Uning og’rig’ini, qo’rquvini his qila oladi. Va u ularga javob bera oladi. Biroq, ichki ish bajarilmaguncha, ota-ona amneziya holatida qoladi va o’zi bilmagan holda travma keltirib chiqaradi.
Behruzbek Hamidov
