Behruzbek Hamidov
har qanday hokimiyat arbobi mustaqil sifatida sobiq ing, Xudo, shu jumladan,.
Intuitiv metetika odamlarning axloqning tabiati haqidagi tug’ma tushunchalari bilan shug’ullanadi. Tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, kattalar ham, bolalar ham axloqiy takliflarni sub’ektiv fikrlar emas, balki ob’ektiv haqiqat sifatida ko’rishadi. Axloqni ob’ektiv fakt sifatida qabul qilish axloqiy me’yorlarni o’zgartirish imkoniyati haqidagi e’tiqodlarga ta’sir qilishi mumkin.
Imkoniyat psixologiyasi odamlarning imkoniyatlarni, shu jumladan axloqni o’z ichiga olgan imkoniyatlarni qanday kontseptsiyalashini o’rganadi. Qizig’i shundaki, axloqsiz harakatlar ko’pincha bolalar va kattalar tomonidan imkonsiz deb ifodalanadi. Axloq va imkoniyatlarning bu o’zaro bog’liqligi ularning axloqiy me’yorlarning o’zgaruvchanligi haqidagi qarashlariga ta’sir qilishi mumkin.
Ushbu tadqiqot jonli Zoom videokonferentsiyalari orqali onlayn tarzda o’tkazildi. Jami 129 bola, o’rtacha yoshi 6,52 yosh, ishga qabul qilindi. Mavzular ichidagi dizaynda har bir bola keng tarqalgan axloqni aks ettiruvchi oltita muvozanatli vinyetkalarga javob berdi (ya’ni, “bu odam birovning oyog’ini qattiq bosib olish yaxshi deb o’ylaydi. Bu odam birovning oyog’ini qattiq bosib olish yaxshi emas deb o’ylaydi. Qaysi odam bilan ko’proq rozi bo’lasiz?”), munozarali axloq (ya’ni, “bu odam och odamni boqish uchun ovqat o’g’irlash yaxshi deb o’ylaydi. Bu odam och odamni boqish uchun ovqat o’g’irlash yaxshi emas deb o’ylaydi. Qaysi odam bilan ko’proq rozi bo’lasiz?”) yoki jismoniy tarkib (ya’ni, “bu odam mikroblar odamlarning uylaridan kichikroq deb o’ylaydi. Bu odam mikroblar odamlarning uylaridan kattaroq deb o’ylaydi. Qaysi odam bilan ko’proq rozi bo’lasiz?”).
Bolalar vinyetkada qaysi belgi bilan kelishganliklarini va bu belgining hukmiga ishonchlarini ko’rsatdilar. Ular, shuningdek, Xudo ularning tanlovining teskarisini haqiqatga aylantira oladimi yoki yo’qligini, so’ngra ikkinchi aniq hukmni hukm qildilar. Keyin ishtirokchilarning javoblari Xudoning taklifni o’zgartirish yoki o’zgartirmaslik qobiliyatiga bo’lgan ishonchining doimiy o’lchovini yaratish uchun kodlandi.
4 yoshida paydo bo’lgan bolalar, Xudo axloqiy me’yorlarni, masalan, axloqiy noto’g’ri xatti-harakatlarni axloqiy jihatdan to’g’ri xatti-harakatlarga aylantirishi mumkinligini rad etishdi. Ushbu e’tiqod turli yosh guruhlarida saqlanib qoldi, bu shuni ko’rsatadiki, bolalar bolaligidanoq ba’zi axloqiy me’yorlarni o’zgarmas deb bilishadi, hatto Xudo kabi oliy mavjudot tomonidan ham. Qizig’i shundaki, bolalarning axloqiy me’yorlarning o’zgarmasligi haqidagi e’tiqodlari barqaror bo’lib qolsa-da, ularning jismoniy hodisalar haqidagi qarashlari yoshga qarab o’zgargan; kattaroq bolalar Xudo jismoniy haqiqatlarni o’zgartirishi mumkinligiga tobora ko’proq ishonishgan.
Ushbu topilmalar diniy sotsializatsiya bolalarni qudratli Xudo haqiqatning har qanday jihatini, shu jumladan axloqni o’zgartirishga qodir ekanligiga ishonishiga olib keladi degan taxminni shubha ostiga qo’yadi. Buning o’rniga, tadqiqot shuni ko’rsatdiki, hatto yuqori kuchga ishonish keng tarqalgan madaniy sharoitda ham, bolalar ba’zi axloqiy tamoyillar hatto Xudoning o’zgarish qobiliyatidan tashqarida ekanligini ta’kidladilar. Bu axloqni boshqa me’yorlardan ajralib turadigan, o’zgarishlarga chidamli va keng tarqalgan insoniy konsensusga asoslangan domen sifatida chuqurroq, ehtimol tug’ma tushunishni taklif qiladi.
Izzattillo Islomov
