Ijtimoiy-iqtisodiy holat – bu shaxs yoki oilaning jamiyatdagi iqtisodiy va ijtimoiy mavqeini baholovchi ko’rsatkich. Bu daromad, ta’lim, kasb va boylikka asoslangan. Ijtimoiy-iqtisodiy holat insonning turli resurslar va imkoniyatlardan foydalanishiga sezilarli ta’sir ko’rsatishi mumkin, bu ularning umumiy hayot sifatiga ta’sir qiladi.

Ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli yuqori bo’lgan oilalardan chiqqan bolalar ko’pincha ta’lim, sog’liqni saqlash va ish bilan ta’minlash imkoniyatlaridan yaxshiroq foydalanishadi, ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli past oilalardan kelganlar esa bu sohalarda ko’proq qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy holat ham ijtimoiy o’zaro munosabatlarni shakllantirishi ma’lum. Altruistik xatti-harakatlar ulardan biridir. O’sib borayotgan dalillar to’plami shuni ko’rsatadiki, yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega bo’lgan shaxslar altruistik va umuman prosotsial xatti-harakatlarga ko’proq moyil bo’lishadi. Biroq, prosotsial xatti-harakatlar yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga olib keladimi yoki yuqori maqomga ega bo’lgan shaxslar tabiatan ko’proq altruistikmi yoki yo’qligini aniqlash kerak.

asdiqlash uchun ular xayriya xayriyalariga asoslangan eksperimental neyroimaging tadqiqoti ma’lumotlarini tahlil qilishdi.

“Men kambag‘al odamlar badavlat kishilarga qaraganda ko‘proq ijtimoiy manfaatdor degan stereotip haqiqatan ham mavjudmi va ijtimoiy mavqe va altruizm o‘rtasidagi bog‘liqlikni qanday mexanizmlar tushuntira oladi, degan savol tug‘ildi. Ilgari olib borilgan ba’zi tadqiqotlar haqiqatan ham pastroq maqomga ega bo’lgan odamlarning ijtimoiy faolroq ekanligini ko’rsatgan bo’lsa-da, keyingi ishlar, shu jumladan biznikida ham buning aksini topdi “, deb tushuntirdi Shulrayx, dotsent va Vena universitetining Oziqlantirish va qaror qabul qilish nevrologiyasi laboratoriyasi rahbari.

O’zlarining gipotezalarini sinab ko’rish uchun tadqiqotchilar xayriya yordamiga qaratilgan eksperimental neyroimaging tadqiqoti ma’lumotlarini tahlil qilishdi. Tadqiqotda o’rtacha yoshi 24 yoshda bo’lgan 40 nafar o’ng qo’l, sog’lom ko’ngilli ishtirok etdi. Ular universitet varaqalari, Facebook talabalar guruhlari va talabalar ish portali orqali ishga qabul qilindi, ularning 83 foizi talabalardir. Har bir ishtirokchi ishtiroki uchun 30 evrodan tovon oldi.

Ishtirokchilar onlayn so’rovni yakunladilar, unda ular boshqa narsalar qatorida o’zlarining ijtimoiy-iqtisodiy holatini o’z-o’zini baholashni ta’minladilar (MakArtur sub’ektiv ijtimoiy maqom shkalasi). Bir necha kundan keyin (o’rtacha to’rtta) ular laboratoriyaga kelishdi va funktsional magnit-rezonans tomografiyadan (fMRI) o’tish paytida xayriya topshirig’ini bajarishdi. Vazifa 40 ta vaziyatdan iborat bo’lib, ularning har biri haqiqiy xayriya tashkilotini tasvirlab berdi va ishtirokchidan unga qancha xayriya qilishni xohlashini so’radi.

Xayriyalar 0 dan 20 evrogacha bo’lishi mumkin. Har bir qarordan so’ng, ishtirokchilar o’zlarining istiqbolga ega bo’lish (aqliylashtirish), hamdardlik va hamdardlik darajasini ko’rsatdilar. Tadqiqotchilar ishtirokchilarga tasodifiy tashkilot o’zlarining jami xayriyalarini sinovlardan olishi haqida xabar berishdi. Shu bilan birga, ishtirokchilar o’z kompensatsiyasiga xayriya qilmaslikni tanlagan pulning qo’shimcha 25 foizini oladilar. Bundan tashqari, alohida topshiriq ularning aqliylashtirish qobiliyatini (EmpaToM vazifasi) baholadi, bu boshqalarning va birovning fikrlari, his-tuyg’ulari, e’tiqodlari va niyatlarini tushunish va izohlash qobiliyati sifatida belgilanadi.

Natijalar shuni ko’rsatdiki, ishtirokchilarning xayriya topshirig’ida bergan xayriyalari 2,11 evrodan 19,50 evrogacha (mumkin bo’lgan 20 evrodan) o’zgarib turadi. O’rtacha xayriya 11,82 evro edi. Aqliy qobiliyat va xayriya miqdori o’rtasida juda jiddiy bog’liqlik bor edi. Aqliy qobiliyatlari yuqori bo’lgan ishtirokchilar xayriya topshirig’ida ko’proq xayr-ehson qilishga moyil bo’lishdi. Yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega bo’lgan ishtirokchilar ko’proq xayr-ehsonlar berishga moyil bo’lishdi, lekin ayni paytda yuqori aqliy qobiliyatga ega bo’lishdi.

Natijalar shuni ko’rsatdiki, xayriya miqdori 2,11 evrodan 19,50 evrogacha bo’lgan (maksimal 20 evro). O’rtacha xayriya 11,82 evro edi. Aqliy qobiliyat va xayriya miqdori o’rtasida sezilarli bog’liqlik kuzatildi. Aqliy qobiliyatlari yuqori bo’lgan ishtirokchilar odatda ko’proq xayriya qilishdi. Yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega bo’lganlar nafaqat ko’proq xayriya qilishdi, balki aqliy qobiliyatlarini ham ko’rsatdilar.

Tadqiqotchilar tomonidan keyingi tahlillar statistik modelni sinovdan o’tkazdi, bu aqliy qobiliyat ijtimoiy-iqtisodiy holat va xayriya xayriyalari o’rtasidagi munosabatlarga vositachilik qilishi mumkin. Natijalar bunday munosabatlarning mavjudligini tasdiqladi.

Neyroimaging ma’lumotlari shuni ko’rsatdiki, yuqori ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega bo’lgan ishtirokchilar miyalarining o’ng temporoparietal birikmasida kuchliroq qiymat kodlashini ko’rsatdilar. Ushbu qadr-qimmatni ifodalashning kuchi xayriya berish va aqliylashtirish bilan ham bog’liq edi.

“Bizning ma’lumotlarimiz yuqori maqom har doim ko’proq xudbin xatti-harakatlar bilan birga keladi degan tushunchaga qarshidir”, dedi Schulreich PsyPost. “Biz yuqori subyektiv ijtimoiy-iqtisodiy maqomga ega odamlar xayriya ishlariga ko‘proq xayriya qilishlarini aniqladik. Shunday qilib, hech bo’lmaganda ba’zi kontekstlarda maqom va altruizm o’rtasidagi munosabatlar bir qator boshqa tadqiqotlarga muvofiq ijobiy bo’lishi mumkin. Shuningdek, biz ushbu bog’lanishni tushuntira oladigan mexanizmni topdik: yuqori subyektiv maqomga ega bo’lganlar ko’proq aqliylashtirish deb ataladigan (ya’ni, boshqalarning nuqtai nazarini olish) bilan shug’ullanadilar, bu prosotsial xulq-atvorning asosiy omili hisoblanadi va biz ushbu havolani quyidagi shaklda ham ko’rsatdik. miya.”

Tadqiqot ijtimoiy maqom va ijtimoiy xulq-atvor o’rtasidagi muhim aloqalarni yoritib beradi. Biroq, u ham e’tiborga olinishi kerak bo’lgan cheklovlarga ega. Shunisi e’tiborga loyiqki, tadqiqot namunasi kichik bo’lib, faqat yoshlardan iborat edi, xayriya xayriyalari esa ishtirokchilar o’z mablag’lari hisobidan bermagan kichik summalarni o’z ichiga oladi. Agar xayr-ehsonlar kattaroq bo’lsa va odamlar ularni o’z manbalaridan berishlari kerak bo’lsa, natijalar boshqa yosh guruhlarida bir xil bo’lmasligi mumkin.

“Ba’zi tadqiqotlar yuqori mavqe va ijtimoiy munosabatlar o’rtasida ijobiy, boshqalari esa salbiy munosabatlarni topishda davom etayotgani meni hayratda qoldiradi”, dedi Schulreich. “Rasm juda aralash.”

“Bizning tadqiqotimizning bir cheklovi shundaki, biz nega ba’zi kontekstlarda bu ijobiy aloqa borligini, boshqalarda esa salbiy ekanligini to’liq tushuntira olmaymiz. Ammo biz ko’rsatgan narsa shundan iboratki, yuqori maqomga ega bo’lgan odamlarda umuman kamroq prosotsiallik tushunchasi aniq emas va biz ruhiy holat va altruistik xatti-harakatni bog’laydigan ijtimoiy-kognitiv va asab mexanizmini ta’minlay oldik.

“Kelajakdagi tadqiqotlar maqom va ijtimoiy xulq-atvor o’rtasidagi bog’liqlik yo’nalishini aniqlaydigan omillarni chuqurroq ko’rib chiqishlari kerak, shuningdek, prosotsial xatti-harakatlarning turli shakllariga umumlashtirilishini tekshirishlari kerak”, deb xulosa qildi Shulrayx.