Behruzbek Hamidov
O’n yildan ortiq davom etgan tadqiqotda tadqiqotchilar ibodat qilish yoki diniy marosimlarda qatnashish kabi diniy amaliyotlar keksa odamlarda kognitiv pasayishdan himoya qiluvchi ta’sir ko’rsatadigan hech qanday dalil topmadilar. Ba’zi taxminlardan farqli o’laroq, tadqiqot vaqt o’tishi bilan barqaror bo’lib, kognitiv qobiliyat va dindorlik o’rtasida kichik bo’lsa-da, salbiy bog’liqlikni ko’rsatdi. Topilmalar Intelligence jurnalida chop etilgan.
Oldingi tadqiqotlar, odatda, kognitiv qobiliyatlar va diniy e’tiqodlar va xatti-harakatlar o’rtasidagi salbiy bog’liqlikni ko’rsatdi. Biroq, dindorlik, ayniqsa, qariyalarda kognitiv pasayishdan himoya qiluvchi omil bo’lishi mumkinligi haqidagi faraz o’sib bormoqda. Bu tushuncha diniy jalb qilish ijtimoiy faollik va aqliy rag’batlantirishni taklif qilishi mumkin bo’lgan kuzatuvlardan kelib chiqqan bo’lib, odatda qarish bilan bog’liq bo’lgan kognitiv buzilishlarga qarshi potentsial ravishda buferlanadi. Demans va boshqa yoshga bog’liq kognitiv kasalliklarning global tarqalishini hisobga olgan holda, bu munosabatlarni tushunish ayniqsa muhimdir.
“Ko‘pchilik kabi meni ham katta savollar qiziqtiradi: nega biz shu yerdamiz? Biz qayerdan keldik? O’limdan keyin hayot bormi? Hayotda chuqurroq ma’no bormi? Xudo bormi? – lekin men odamlarning bu savollarga turlicha javob topishlari va bu ma’lum insoniy fazilatlar bilan bog‘liq bo‘lishi mumkinligi meni hayratda qoldirdi”, dedi tadqiqot muallifi Florian Dyurlinger, klinik psixolog va Vena universitetining tashqi o‘qituvchisi.
“Shunday qilib, odamlarning umuman dinga, xususan, dindorlik va razvedka uyushmalariga murojaat qilish sabablari bilan qiziqib qoldim. Dindorlik (insoniyat va inson hayotiga salbiy ta’sir ko’rsatgan bo’lsa-da, shubhasiz) juda ko’p (dunyoviy) fazilatlarga ega bo’lib tuyuladi – aks holda u mavjud bo’lmaydi. Dindorlik va aql-zakovat o’rtasidagi yaxshi o’rnatilgan kichik salbiy o’zaro bog’liqlik buning ko’rsatkichi sifatida qaralishi mumkin.
“Din psixologik ehtiyojlar va istaklarni qondirish imkoniyatiga ega, aql ham shunday”, deb tushuntirdi Dyurlinger. “Ammo, agar biz bu munosabatni faqat tasavvurlar bo’yicha ko’rib chiqsak, adolatli bo’lmasligimiz mumkin. Dindorlikning kognitiv pasayishlarga ta’siri avvalroq o’rganilgan, lekin asosan (G’arbiy) Evropadan ko’ra ko’proq diniy mintaqalarda: asosan Amerikada, balki Osiyoda – va turli natijalar bilan. Ba’zi mualliflar dindorlar sonining sekinroq pasayishini taklif qilishsa, boshqalari esa tezroq pasayishni taklif qilishdi. Shuning uchun biz keng ko’lamli baholashni o’tkazdik, jumladan, G’arbiy Evropa mamlakatlari.
Tadqiqot Yevropada salomatlik, qarish va pensiya tadqiqoti (SHARE) maʼlumotlarining batafsil tahlilini oʻz ichiga olgan boʻlib, unda Yevropaning 28 mamlakati va Isroildan 50 va undan katta yoshdagi shaxslar qamrab olingan. Tadqiqotchilar ushbu so’rovning 2004, 2007 va 2013 yillardagi uchta to’lqinidan olingan ma’lumotlarni, shu jumladan dastlabki to’lqinda 30 000 dan ortiq ishtirokchilarni o’rganib chiqdilar.
Ishtirokchilarning kognitiv qobiliyatlari bir qator vazifalar orqali o’lchandi. Bu topshiriqlar hisobni (asosiy matematik ko’nikmalar), og’zaki ravonlik (bir daqiqada iloji boricha ko’proq hayvonlarni nomlash qobiliyati) va xotira (so’zlar ro’yxatini darhol va kechikishdan keyin eslab qolish) baholandi. Dindorlikni o’lchash uchun ishtirokchilardan ularning namoz o’qishlari va diniy xizmatlarda ishtirok etishlari haqida so’rashdi.
Kognitiv qobiliyatlar va dindorlik o’rtasida kichik, ammo izchil salbiy bog’liqlik mavjud edi. Namoz o’qish kabi diniy faoliyat bilan tez-tez shug’ullanadigan odamlar hisoblash, og’zaki ravonlik va xotirani baholash bo’yicha kognitiv topshiriqlarda pastroq ballga ega bo’lishdi. Ushbu kesma korrelyatsiya yosh va jins kabi boshqa omillarni nazorat qilgandan keyin ham saqlanib qoldi.
Vaqt o’tishi bilan kognitiv qobiliyatlardagi o’zgarishlarni kuzatuvchi ma’lumotlarning uzunlamasına tahlilida tadqiqotchilar kognitiv qobiliyat va dindorlik o’rtasidagi salbiy bog’liqlik barqaror bo’lib qolganligini aniqladilar. Bu shuni ko’rsatadiki, dindorlik shaxslarning kognitiv pasayishiga ta’sir qilmaydi.
“Bizning asosiy xulosamiz shundan iboratki, dindorlik kognitiv pasayishdan himoya qilmaydi”, dedi Dyurlinger PsyPost nashriga. “Buning o’rniga biz dindorlik va aql-idrokning kichik salbiy korrelyatsiyasi vaqt o’tishi bilan individual o’zgarishlarni ko’rsatmasligini aniqladik (agar dindorlik keyingi hayotda kognitiv funktsiyalarga ta’sir qilgan bo’lsa).”
Ammo tadqiqot, barcha tadqiqotlar singari, ba’zi cheklovlarni o’z ichiga oladi. Ishtirokchilarning yosh diapazoni topilmalarga ta’sir qilgan bo’lishi mumkin. “Ta’kidlash kerakki, bizning namunamizning tabiati tufayli (SHARE ma’lumotlar bazasi ishtirokchilari 50 yosh va undan katta) eskirish katta bo’ldi va biz to’qqiz yillik vaqt oralig’ini o’z ichiga olgan faqat uch marta ma’lumot to’plashga muvaffaq bo’ldik, – dedi Dyurlinger. “Shunday qilib, biz himoya ta’siri, agar mavjud bo’lsa, faqat 62 yoshdan keyin o’zini namoyon qilishi mumkinligini butunlay inkor eta olmaymiz, bu ma’lumotlar yig’ishning so’nggi to’lqinidagi ishtirokchilarimizning o’rtacha yoshini anglatadi.”
Tadqiqotda, shuningdek, ijtimoiy dindorlikning ta’siri, ya’ni turli mamlakatlardagi diniy aloqadorlikning umumiy darajasi ko’rib chiqildi. Dindorlikning umumiy darajasi yuqori bo’lgan mamlakatlarda kognitiv qobiliyatlarning pasayishi biroz tezroq ekanligi kuzatildi. Biroq, bu tendentsiya barcha mamlakatlarda bir xilda kuzatilmadi, ayniqsa dindorlik darajasi o’ta yuqori bo’lgan davlatlar (masalan, Gretsiya) tahlildan chiqarib tashlanganida. Bu shuni ko’rsatadiki, jamiyatdagi dindorlikning ta’siri yanada murakkab va nuansli bo’lishi mumkin.
“Biz jamiyatdagi dindorlikning mo”tadilligiga ishonchli dalillar keltira olmadik”, dedi Dyurlinger. “Ammo bu, kiritilgan mamlakatlar uchun milliy dindorlik baholarining kam tafovuti bilan bog’liq bo’lishi mumkin. Kelajakdagi tadqiqotlar ijtimoiy dindorlikning potentsial mo”tadil ta’siri haqidagi savolga javob berishi mumkin, ehtimol bu ta’sirlar G’arbiy Evropada emas, balki Qo’shma Shtatlarda topilganligini tushuntiradi.
“Garchi biz ma’lumotlarimiz bilan bunga aniq javob bera olmasak ham, shaxsan menimcha, agar dindorlik kognitiv pasayishdan himoya qilish potentsialiga ega bo’lsa, bu uning xulq-atvori, masalan, muloqot qilish, ibodat qilish, o’qish va hokazolar bilan bog’liq”, deya qo’shimcha qildi Dyurlinger. “Ko’proq diniy jamiyatlarda foydaliroq bo’lishi mumkin bo’lgan bu ta’sirlarni dinsiz yoki Xudoga e’tiqodsiz ham olish mumkin: faol hayot tarzi sog’lom kognitiv qarishga olib kelishi biz allaqachon bilgan narsadir.”
Izzattillo Islomov
