Behruzbek Hamidov
Yaponiyalik oshpaz Yoshixiro Murata sayohat qilganida Yaponiyadan o‘zi bilan suv olib keladi. Uning so‘zlariga ko‘ra, bu haqiqiy dashini yapon oshxonasi uchun zarur bo‘lgan mazali bulonni tayyorlashning yagona yo‘li. Uni qo‘llab-quvvatlovchi ilm-fan bor: Yaponiyadagi suv sezilarli darajada yumshoqroq, ya’ni unda erigan minerallar kamroq – dunyoning boshqa qismlariga qaraganda. Demak, Amerikaliklar yapon taomlarini yoqtirishsa, ular haqiqatdan ham unchalik to’g’ri kelmaydi.
Bu hodisa oziq-ovqat bilan cheklanmaydi. Biror narsani geografik yoki madaniy kontekstdan olib tashlash ko’pincha narsaning o’zini o’zgartiradi.
“Namaste” so‘zini oling. Zamonaviy hind tilida bu shunchaki hurmat bilan salomlashish, bu kattalarga murojaat qilish uchun mos keladigan rasmiy “salom” so‘zining ekvivalenti. Ammo AQSHda uning yoga bilan aloqasi koʻp odamlarnibu tabiatan maʼnaviy soʻz ekanligiga ishonishlariga sabab boʻldi.
Vaqt va makon boʻyicha oʻzgarib turadigan yana bir madaniy anʼana bu tafakkur amaliyoti. Ehtiyotkorlik – bu ko’pincha meditatsiya orqali rivojlantiriladigan, o’z tajribalarini hukm qilmasdan keng qamrovli bilishdir.
Bir qator tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, ongni turli yo’llar bilan ishlatadigan odamlar uchun foydali bo’ladi.
Biroq, juda kam tadqiqot uning jamiyatlar, ish joylari va jamoalarga ta’sirini o’rganib chiqdi. Buffalo universitetida ijtimoiy psixolog sifatida men diqqat-e’tiborga bo’lgan ishtiyoqning ortib borayotgani muhim narsani e’tibordan chetda qoldirayotgan bo’lishi mumkinmi, deb o’yladim: uni qo’llash usuli boshqalarga ham ta’sir qilishi mumkin.
Rivojlanayotgan bozor
Oxirgi bir necha yil ichida ong sanoati AQSHda rivojlandi Hozirgi hisob-kitoblarga koʻra, AQSh meditatsiya bozori – bu meditatsiya darslarini oʻz ichiga oladi. , studiyalar va ilovalar – taxminan 1,2 milliard AQSh dollari. 2022 yilga kelib 2 milliard dollardan oshishi kutilmoqda.
Kasalxonalar, maktablar va hatto qamoqxonalar ongni rivojlantirish bo‘yicha treninglar taklif qilmoqda.hozirda har 5 ish beruvchidan 1 tasi zukkolikni o‘rgatadi va targ‘ib qiladi,
Ehtiyotkorlikka bo‘lgan ishtiyoq mantiqiy: Tadqiqotlar shuni ko‘rsatdiki, ongstressni kamaytiradi, o‘z-o‘zini hurmat qilishni oshiradi va ruhiy kasallik alomatlarini kamaytiradi. a>
Ushbu topilmalarni inobatga olgan holda, ongning bir nechta kamchiliklari borligini taxmin qilish oson. Uni targ’ib qilayotgan ish beruvchilar va o’qituvchilar, albatta, shunday deb o’ylashadi. Ehtimol, ular aql-idrok nafaqat odamlarni yaxshi his qilishiga, balki ularni yanada yaxshiroq qilishiga umid qilishadi. Ya’ni, e’tiborlilik odamlarni saxiyroq, hamkorlikka yoki yordam berishga majbur qilishi mumkin – bu xodimlar yoki talabalar uchun kerakli bo’lgan barcha xususiyatlar.
Ehtiyotkorlik o’tadi
Ammo, aslida, AQShda qo’llanilganidek, aql-idrok avtomatik ravishda yaxshi natijalarga olib kelishiga shubha qilish uchun yaxshi sabablar bor.
Aslida, buning aksini qilishi mumkin.
Bu uning kontekstidan olib tashlanganligi uchun. Ogohlik buddizmning bir qismi sifatida rivojlangan bo‘lib, u buddistlarning ruhiy ta’limotlari va axloqi bilan chambarchas bog‘langan. O’z navbatida, AQShda aql-idrok ko’pincha dunyoviy nuqtai nazardan o’rgatiladi va qo’llaniladi. U tez-tez diqqatni jamlash va farovonlikni yaxshilash vositasi sifatida taklif qilinadi, ba’zi tanqidchilar “Mc Mindfulness” deb atashgan. a>
Odamlarning o’zlari haqida qanday fikr yuritishidagi madaniy tafovutlar juda nozik va e’tibordan chetda qolmaydi – turli xil suv turlariga o’xshaydi. Ammo bu turli xil suvlar pishirish paytida ta’mni o’zgartirishi mumkin bo’lganidek, men o’z-o’zini o’ylashning turli usullari ongning ta’sirini o’zgartirishi mumkinmi, deb o’yladim. Shu bilan birga, ong va buddizm Osiyo madaniyatlarida rivojlangan bo‘lib, unda odamlarning o‘zlari haqida o‘ylash tarzi AQShdagidan farq qiladi. “Men” asosiy e’tibor: “men nima istayman”, “men kimman”. Aksincha, Osiyo madaniyatidagi odamlar ko’pincha o’zlarini bir-biriga bog’liq bo’lgan ma’noda “biz” deb o’ylashadi: “biz nimani xohlaymiz”, “biz kim” bor.”
Bir-biriga bog’liq bo’lgan odamlar uchun, agar o’z tajribalariga diqqat bilan e’tibor berish tabiiy ravishda boshqa odamlar haqida o’ylashni o’z ichiga oladi va ularni yanada foydali yoki saxovatli qiladi? Va agar shunday bo’lganida, mustaqil fikrlaydigan odamlar uchun diqqatli e’tibor ularni o’zlarining shaxsiy maqsadlari va istaklariga ko’proq e’tibor berishga undashi va shuning uchun ularni yanada xudbin bo’lishiga olib kelishi haqiqat bo’ladimi?
Ijtimoiy ta’sirlarni tekshirish
Men bu savollarni Buffalo universitetidagi hamkasbim Shira Gabrielga berdim, chunki u o’zi haqida mustaqil va o’zaro bog’liq fikrlash usullari bo’yicha taniqli ekspert.
U bu qiziqarli savol ekanligiga rozi bo’ldi, shuning uchun biz talabalarimiz Loren Ministero, Kerri Morrison va Esha Naidu bilan tadqiqot o’tkazish uchun ishladik, unda biz 366 nafar kollej talabalari laboratoriyaga kirishgan – bu COVIDdan oldin edi – 19 pandemiya – va qisqacha zehnlilik meditatsiyasi yoki aqlni kezishni o‘z ichiga olgan nazorat mashqlari bilan shug‘ullaning. Shuningdek, biz odamlarning o’zlarini mustaqil yoki o’zaro bog’liqlik nuqtai nazaridan o’ylash darajasini o’lchadik. (Shuni e’tiborga olish kerakki, o’z-o’zini anglashdagi madaniy farqlar haqiqiy bo’lsa-da, bu xususiyatda hatto madaniyatlarda ham o’zgaruvchanlik mavjud.)
Tadqiqot oxirida biz odamlardan potentsial donorlarga yuborish uchun konvertlarni to’ldirish orqali xayriya uchun xayriya so’rashda yordam bera oladimi, deb so’radik.
Natijalar – Psychological Science jurnalida chop etish uchun qabul qilingan – nisbatan bir-biriga bog’liq bo’lgan odamlar orasida qisqacha meditatsiya ularning saxiy bo’lishiga qanday sabab bo’lganligi haqida batafsil ma’lumot beradi. Xususan, ongni sarson qilishdan farqli o’laroq, qisqacha ong mashqlari bilan shug’ullanish, bir-biriga bog’liq bo’lgan odamlarning konvertlarini 17% ga ko’paytirdi. Biroq, nisbatan mustaqil fikrlaydigan shaxslar orasida, ongni saqlash ularni o’z vaqtlarini kamroq saxiy qilishiga olib keldi. Ishtirokchilarning bu guruhi ongsiz holatga qaraganda 15% kamroq konvertlarni toʻldirdi.
Boshqacha qilib aytadigan bo’lsak, ongning ta’siri odamlarning o’zlari haqida o’ylash tarziga qarab har xil bo’lishi mumkin. Ushbu majoziy “suv” haqiqatan ham aql-idrok retseptini o’zgartirishi mumkin.
Albatta, suvni filtrlash mumkin va xuddi shunday, odamlarning o’zlari haqida qanday fikrda bo’lishlari ham suyuqlikdir: har birimiz o’zimiz haqimizda turli vaqtlarda ham mustaqil, ham o’zaro bog’liq holda o’ylashga qodirmiz.
Aslida, odamlarni o’zlari haqidagi fikrlarini o’zgartirishga undashning nisbatan oddiy usuli bor. Tadqiqotchilar Merilin Bryuer va Vendi Gardner kashf qilganidek, siz qilish kerak bo‘lgan narsa ularga ko‘p “I” bo‘lishi uchun o‘zgartirilgan parchani o‘qib berishdir. ”
Izzattillo Islomov
