Behruzbek Hamidov
| Karen Xorni |
U badavlat oilada yetti farzandning ikkinchisi edi.
Xornining bolaligi oiladagi, ayniqsa ota-onasi o’rtasidagi ziddiyat va keskinlik bilan o’tdi.
Uning otasi Berndt Vakkels Danielsen qattiq dindor, onasi Klotilda esa xotirjamroq va odobli odam edi.
Bu dastlabki tajribalar keyinchalik Hornining erta bolalik tajribasining ahamiyati va shaxsning shakllanishida oilaning roli haqidagi nazariyalariga ta’sir ko’rsatdi.
Yoshligidan Horni ajoyib akademik qobiliyatni namoyon etdi.
U nufuzli qizlar maktabida o‘qigan, keyin esa Frayburg universitetida tibbiyot fakultetida tahsil olgan.
Tibbiyot fakultetida o’qiyotganda u o’sha paytda endigina go’daklik davrida bo’lgan psixiatriya va psixoanalizga qiziqish uyg’otdi.
U yordam so’rab taniqli psixoanalitik Karl Abrahamga murojaat qildi va 1911 yilda Berlin Psixoanalitik Jamiyatiga a’zo bo’ldi.
1913 yilda Karen Xorni advokat Oskar Xorniga uylandi.
1932 yilda er-xotin AQShga ko’chib o’tdi va u erda Karen Nyu-York psixoanalitik institutida dars berishni boshladi.
Xornining Qo’shma Shtatlardagi yillari uning psixoanalizga o’ziga xos nuqtai nazarini shakllantirishda muhim rol o’ynadi.
U Zigmund Freydning nazariyalarini, ayniqsa uning inson xulq-atvoridagi biologik va instinktiv omillarga urg’u berishini tobora ko’proq tanqid qila boshladi.
Xorni ijtimoiy va madaniy ta’sirlar shaxsiyatning shakllanishida Freyd tan olganidan ko’ra ko’proq rol o’ynaydi, deb hisoblardi.
Karen Xornining meta-kontseptsiyasi “o’z-o’zini psixologiyasi” yoki “madaniy psixologiya” sifatida tanilgan.
U madaniy qadriyatlar, gender rollari va ijtimoiy umidlarning shaxsning o’zini o’zi va o’ziga xosligini shakllantirishdagi muhimligini ta’kidladi.
Xornining ta’kidlashicha, nevrotik xatti-harakatlar va hissiy buzilishlar
insonning haqiqiy shaxsi va jamiyat talablari o’rtasidagi ziddiyat natijasidir.
Nevrozlar nazariyasi
Xornining psixologiyaga qo’shgan eng muhim hissalaridan biri uning nevrozlar nazariyasi edi.
U o’nta nevrotik ehtiyojni, jumladan,
rozilik, mehr va mukammallikka bo’lgan ehtiyojni aniqladi , uning fikricha, rad etish yoki e’tiborsizlikning dastlabki tajribalaridan kelib chiqadi.
Xorni bu ehtiyojlarni va ularning kelib chiqishini tushunish psixologik farovonlikka erishish uchun juda muhim deb hisoblagan.
Karen Xornining fikricha
, nevroz – bu shaxs ichidagi hal etilmagan nizolar natijasida yuzaga keladigan psixologik holat.
Xorni ushbu ziddiyatlarning namoyon bo’lish usullarini va ularning shaxs va xatti-harakatlariga ta’sirini tushuntirish uchun
“nevrozning tuzilishi” deb nomlanuvchi keng qamrovli asosni taklif qildi .
Nevroz tuzilishidagi uchta asosiy tuzilma:
Qaram shaxs : qaram shaxsga ega bo’lgan odamlar odamlar bilan birga borishga moyildirlar.
Ular boshqalarning e’tirofini, sevgisini va roziligini olish istagi kuchli.
Ular boshqalarning ehtiyojlarini qondirish va jamiyatning kutganlarini qondirish orqali ular rad etishdan qochishlari va xavfsizlik tuyg’usiga ega bo’lishlari mumkinligiga ishonishadi.
Qaram odamlar ko’pincha o’z istaklari va fikrlarini bostiradi, haddan tashqari itoatkor va fidoyi bo’ladi.
Agressiv shaxsiyat : qaram shaxsdan farqli o’laroq, tajovuzkor xarakterga ega odamlar odamlarga qarshi chiqishadi.
Ular o’zlarini sezilgan tahdidlardan himoya qilish uchun hukmron va nazorat qiluvchi pozitsiyani egallaydilar.
Agressiv shaxslar kuchga, e’tirofga va boshqalardan ustunlikka intiladi.
Ular raqobatbardoshlik, shuhratparastlik va boshqa odamlarni ekspluatatsiya qilish va manipulyatsiya qilish tendentsiyasi kabi xususiyatlarni namoyon qilishi mumkin.
Ular zaiflik va ishonchsizlik tuyg’ularini to’sish uchun mudofaa mexanizmi sifatida tajovuzkorlikdan foydalanadilar.
Ajratilgan shaxs: Ajratilgan shaxs odamlardan uzoqlashish bilan tavsiflanadi.
Ular o’zlarini mumkin bo’lgan og’riq yoki rad etishdan himoya qilish uchun ijtimoiy o’zaro ta’sir va hissiy aloqalardan voz kechishadi.
Ajratilgan odamlar ko’pincha yaqinlikdan qo’rqishadi va hissiy ta’sir o’tkazishdan ko’ra izolyatsiyani afzal ko’radilar.
Ular izolyatsiya va o’z-o’zini ta’minlashga haddan tashqari e’tibor berish kabi xususiyatlarni namoyon qilishi mumkin.
Ular mustaqillik va o’zini o’zi ta’minlashni munosabatlar bilan bog’liq umidsizlik va zaifliklardan qochishning bir usuli deb bilishadi.
Xorni nevrotik xulq-atvorning ushbu uchta shakli odamlarning tashvish va o’z-o’zidan shubha bilan kurashishga harakat qiladigan
turli strategiyalarni ifodalaydi, deb hisobladi .
Ularning har biri o’zini himoya qilish va hissiy og’riqdan qochish uchun chuqur ehtiyojga asoslangan.
Biroq, bu strategiyalar oxir-oqibat
noto’g’ri bo’lib , odamning boshqa odamlar bilan haqiqiy va qoniqarli munosabatlarni rivojlantirishiga to’sqinlik qiladi.
Shuni ta’kidlash kerakki, Horni bu shaxsiyat modellarini
suyuqlik va dinamik sifatida ko’rgan .
Vaziyatga qarab, odam bir nechta toifadagi xususiyatlarni namoyon qilishi yoki bir naqshdan boshqasiga o’tishi mumkin.
Xorni, shuningdek, bu nevrotik naqshlar sobit emasligini va o’z-o’zini tahlil qilish, o’z-o’zini aks ettirish va terapevtik aralashuv orqali o’zgartirilishi mumkinligini ta’kidladi.
