Behruzbek Hamidov
“Bu taʼsir meni idrok qiluvchilar erkaklar kuchidan ularning zamonaviy konservatizmning asosi boʻlgan raqobat va ierarxiyani qoʻllab-quvvatlovchi ijtimoiy siyosatga qiziqishlarini baholash uchun potentsial sifatida foydalanishi mumkinligiga ishonishimga olib keldi. U erdan men bu hislar haqiqiy shaxslararo farqlar bilan qanchalik integratsiyalashganligini ko’rishga qiziqdim.
Kuchli erkaklar to’g’ridan-to’g’ri raqobat va ijtimoiy ierarxiyalarni targ’ib qilish orqali resurslar va maqomga ega bo’lishga moyil. Ushbu motivatsiyalarni hisobga olgan holda, ular tajovuzkor savdolashishni qo’llab-quvvatlaydigan va ierarxiyani saqlash strategiyalarini qo’llaydigan siyosatni qo’llab-quvvatlash ehtimoli ko’proq. Shunday qilib, jismoniy kuch siyosiy konservatizm uchun evristik sifatida harakat qilishi mumkin.
Braun va uning hamkasblari bir qator to’rtta tadqiqot o’tkazdilar. 1-tadqiqotga 203 nafar bakalavriat talabalari jalb qilindi, ularga oq tankada suratga olingan jismonan kuchli va zaif erkaklarning jami sakkizta noyob shaxsi ko’rsatildi. Maqsad kuchi elektron dinamometr natijalari orqali ko’krak qafasini bosish va qo’l ushlashning ustunligi uchun aniqlandi. Ishtirokchilarga har bir identifikatsiyaning ikkita versiyasidan biri taqdim etildi, bunda identifikator asl nusxada yoki mos keladigan tanada joylashtirilgan har bir nishonning boshi edi. Ishtirokchilar kuchli va zaif erkaklar uchun ikkita original va ikkita mos keladigan tana tasvirini baholadilar; bu bloklarning tartibi qarama-qarshi edi. Ishtirokchilar maqsad qanchalik kuchli paydo bo’lganligi haqida 7 balldan iborat reytingni taqdim etdilar, bu manipulyatsiya tekshiruvi bo’lib xizmat qildi.
Ishtirokchilar maqsad 1 (juda liberal) dan 7 gacha (juda konservativ) shkala bo’yicha konservatizmning “fiskal” va “ijtimoiy” o’lchovlari bo’yicha liberal/konservativ sifatida aniqlangan darajani ko’rsatdilar. Ular, shuningdek, maqsad 1 (qat’iy qo’shilmayman) dan 7 gacha (qat’iy roziman) shkalasi bo’yicha turli masalalar, jumladan, moliyaviy konservativ (masalan, boylikni qayta taqsimlashga qarshi) va ijtimoiy konservativ kayfiyat (masalan, qarama-qarshilik) bilan aniqlanganligini ko’rsatdi. abort).
2-tadqiqotga 302 nafar bakalavriat ishtirokchilari kiritilgan. Bunday holda, maqsadlar shaharning qolgan qismidagi o’rtacha daromadga nisbatan faraziy daromadlari haqidagi bayonot bilan birlashtirildi. Ishtirokchilarga kuchli va zaif, shuningdek, yuqori va past SES maqsadlari kombinatsiyasi taqdim etildi. Ishtirokchilar 1-tadqiqot savollariga qo’shimcha ravishda 7 ballik shkala bo’yicha maqsadning boyligi bo’yicha kelishuv reytingini ham taqdim etdilar.
3-tadqiqotga 179 nafar bakalavriat ishtirokchilari kiritilgan. Ular nishonning kuchini baholadilar va an’anaviylik, rahm-shafqat va erkinlik o’lchovlari bo’yicha nishonning axloqiga oid 12 ta bayonotga javob berishdi va nishonga 1 (to’liq ahamiyatsiz) dan 7 (to’liq mos) gacha baho berishdi.
4-tadqiqotga Amazonning Mechanical Turk kompaniyasidan jalb qilingan 210 nafar ishtirokchi kiritilgan. Yana bir bor, ular to’rtta maqsadli moliyaviy va ijtimoiy konservatizm haqidagi tasavvurlarini baholovchi ikkita savolga javob berishdi. Maqsadlar erkaklik va tana yog’i jihatidan farq qilar edi, ular yuqori/past tana yog’i va kichik/katta mushaklarning kombinatsiyasini aks ettiradi. Tana o’lchamlari bo’rttirib ko’rsatilmagan bo’lib, ota-bobolarga tegishli bo’lish niyatida edi. To’rtta maqsad UCLA tana matritsalaridan tanlangan. Ishtirokchilar maqsadlarning o’z kuchini 7 balli shkala bo’yicha baholadilar.
Ushbu tadqiqot to’rtta asosiy topilmani ochib berdi.
Braun PsyPost nashriga bergan intervyusida: “Jismoniy jihatdan kuchli erkaklar (ya’ni, yuqori tana kuchi vizual tarzda aniqlangan) doimiy ravishda jismoniy zaif erkaklarga nisbatan ko’proq konservativ nuqtai nazarni qo’llab-quvvatlaydi, deb qabul qilinadi.
“Bu tushunchalar moliyaviy yoki ijtimoiy sohalar bilan chegaralanib qolmaydi va insonning ijtimoiy-iqtisodiy kelib chiqishi haqidagi tasavvurlarni umumlashtiradi. Kuchli erkaklar o’zlarining axloqlarining markaziy qismi sifatida erkinlikka ega bo’lish ehtimoli ko’proq sifatida qabul qilinadi, bu libertarizmning erkin bozor raqobatiga bo’lgan qiziqishiga mos kelishi mumkin. Nihoyat, bu ta’sirlar idrok qiluvchilar o’zlarini kuchli deb biladigan juda mushakli erkaklar uchun ham sodir bo’ladi.
Qizig’i shundaki, jismonan zaif erkaklar konservativ ham, liberal ham bo’lmagan holda ma’lum bir siyosiy mansublikni bildirmaydi. Tadqiqotchilar shunday deb yozadilar: “Jismoniy xususiyatlar orqali liberal mafkuralar uchun asosli hukmlarning asosi dahshatlilik bilan bog’liq emas. Liberal mafkuralarning xulosalari iliqlikni idrok etish bilan bog’liq bo’lishi mumkin, bu esa erkaklar nishonidagi idrokchilar uchun unchalik ahamiyatsiz bo’lishi mumkin.
Men Braundan yana qanday savollarni hal qilish kerakligini so’radim. U shunday dedi: “Ushbu stereotiplar haqiqat yadrolarini aks ettiradimi yoki yo’qmi, aniq emas. Kelajakdagi tadqiqotlar erkaklarning kuchini ham, siyosiy yo’nalishini ham baholashi va idrok etuvchilar ikkalasini ham kuzatishi mumkinligini aniqlashi kerak. Ikkala tadqiqot ham alohida-alohida (ya’ni, sezilgan kuch va konservatizm) sodir bo’lgan, ammo evristik va haqiqiy assotsiatsiya nima uchun mavjudligini tushuntirish uchun hali birga olib borilishi kerak.
“Ushbu tadqiqotlar siyosiy tafovutlarning potentsial evolyutsion kelib chiqishini aks ettiradi va har qanday siyosiy mansublik evolyutsiyaga uchraganligiga ishonchni aks ettirishi kerak. Aksincha, bu natijalar shuni ko’rsatadiki, har qanday siyosiy yo’nalishning shaxsiy manfaatdorligi, ehtimol, o’z ijtimoiy kapitalidan (yoki uning etishmasligidan) o’zlari uchun imtiyozlarni optimallashtirish va ularga yordam beradigan siyosatni tasdiqlash uchun qanday foydalanish mumkinligini tushunishga asoslangan. Ushbu natijalar liberallarning o’zlarining manfaatdor siyosatida nimani qadrlashi va ta’kidlashi mumkinligini, masalan, bu natijalar konservatorlarni qanday aks ettirishi mumkinligini ko’rib chiqish muhimdir.
Izzattillo Islomov
