Behruzbek Hamidov
Zo’ravon video o’yinlar va ularning xulq-atvorga potentsial ta’siri atrofidagi munozaralar yangi emas. Ko’p yillar davomida tadqiqotchilar, o’qituvchilar va ota-onalar ko’plab mashhur o’yinlarda tasvirlangan grafik zo’ravonlik yosh o’yinchilar o’rtasida empatiyaning pasayishiga va tajovuzkor tendentsiyalarning kuchayishiga olib kelishi mumkinligidan xavotirda.
Bu xavotirlar virtual zo’ravonlikka muntazam ta’sir qilish odamlarni real hayotdagi azob-uqubatlarga nisbatan sezgirligini kamaytirishi mumkin degan taxminga asoslangan edi. Biroq, bu nazariyani qo’llab-quvvatlovchi aniq dalillar aralashtiriladi, turli tadqiqotlar qarama-qarshi natijalarni taklif qiladi.
“O‘zim ham video o‘yinlar bilan ulg‘ayganim uchun ularning xatti-harakatlari va hissiyotlariga ta’siri haqidagi savol men uchun juda qiziq edi”, dedi tadqiqot muallifi Lukas Lengersdorff, Ijtimoiy fanlar fanlari fanlari doktori. , Kognitiv va affektiv nevrologiya bo’limi Vena universitetida.
“Video o’yinlar, xususan, zo’ravon video o’yinlar haqida ko’plab afsonalar va taxminlar mavjud. Ushbu taxminlarning ko’pchiligi haqiqiy muammolarni aks ettirishi mumkin bo’lsa-da, ilmiy dalillar ko’pincha kam yoki noaniq. Misol uchun, intuitiv ravishda, virtual muhitda zo’ravonlikni boshdan kechirish bizni haqiqiy zo’ravonlikka qaratishimiz mumkin. Ammo bu sezgi eksperimental dalillarga bardosh beradimi? Bu kabi mashhur e’tiqodlarni so’roq qilish meni tadqiqotchi sifatida qiziqtiradi.”
Tadqiqotda zo’ravon video o’yinlar bilan hech qanday tajribaga ega bo’lmagan 89 erkak ishtirokchi ishtirok etdi. Ushbu o’ziga xos tanlov o’yin zo’ravonligiga oldindan mavjud bo’lgan desensitizatsiyani oldini olish uchun juda muhim edi. Ishtirokchilar ikki guruhga bo’lingan. Bir guruh mashhur “Grand Theft Auto V” o’yinining juda zo’ravon versiyasini o’ynadi, bu erda ularning asosiy vazifasi iloji boricha ko’proq belgilarni o’ldirish edi. Boshqa guruh o’sha o’yinning o’zgartirilgan, zo’ravonliksiz versiyasi bilan shug’ullangan, bu erda ularga zo’ravonliksiz harakatlar (qahramonlarni suratga olish) topshirilgan.
Ishtirokchilar o’yinning tegishli versiyalarini ikki hafta davomida, har bir seansda bir soat davomida, mashg’ulotlar oralig’ida taxminan 24-48 soat o’ynagan. Eksperimental guruhda ishtirokchilar o’rtacha 2844,7 belgini o’ldirishdi, nazorat guruhidagilar esa o’rtacha 3055,3 ta rasmni olishdi, bu esa tegishli o’yin mazmuniga sezilarli darajada ta’sir qilishni ta’minladi.
Ushbu o’yin tajribalarining ta’sirini baholash uchun tadqiqotchilar o’yin davridan oldin ham, keyin ham testlar o’tkazdilar. Ular empatiya bilan bog’liq miya faoliyatidagi o’zgarishlarni kuzatish uchun funktsional magnit-rezonans tomografiya (fMRI) seanslaridan foydalanganlar. Bundan tashqari, empatik javoblarni to’g’ridan-to’g’ri o’lchash uchun xatti-harakatlar ma’lumotlari to’plangan. Neyron va xulq-atvor choralarini qo’llash o’yinning mumkin bo’lgan ta’sirini har tomonlama ko’rish imkonini berdi.
Empatiyani baholash uchun tadqiqotchilar ikki xil vazifani qo’llashdi: “Og’riq uchun empatiya” paradigmasi va “hissiy reaktivlik” paradigmasi.
Og’riq uchun empatiya paradigmasi tabiiy empatik javoblarni olish uchun hamkasb sifatida harakat qiladigan konfederatsiyani o’z ichiga oladi. Ishtirokchilar og’riqni kalibrlashdan o’tdilar, bu erda ular turli xil intensivlikdagi elektr stimullariga duchor bo’lishdi va ularning vazifasi og’riqning intensivligini raqamli shkala bo’yicha baholash edi. Vazifa davomida ular elektr stimulyatorlarini o’zlari boshdan kechirishdi (O’z-o’zini holati) yoki konfederatsiya elektr stimulyatsiyasini qabul qilishini kuzatdilar (Boshqa holat).
Boshqa tomondan, hissiy reaktivlik paradigmasi ishtirokchilarning zo’ravonlik tasvirlariga hissiy munosabatiga e’tibor qaratdi. Bu ishtirokchilarga real sahnalardan yoki tadqiqotda foydalanilgan video oʻyindan olingan baʼzilari neytral, boshqalari zoʻravonlik mazmuniga ega boʻlgan bir qator rasmlarni koʻrsatishni oʻz ichiga olgan. Har bir tasvir to’plamini ko’rib chiqqandan so’ng, ishtirokchilar o’zlarining noxushlik darajasini baholadilar.
Tadqiqotchilar zo’ravon video o’yinlarni o’ynash o’yinchilarning empatiyasini pasaytirganligi haqida hech qanday dalil topmadilar. Bu empatiya bilan bog’liq bo’lgan miya mintaqalaridagi xatti-harakatlar va asabiy faollik nuqtai nazaridan ham to’g’ri edi. Zo’ravonlik mazmuniga duchor bo’lgan o’yinchilar boshqalarning og’rig’iga nisbatan empatik reaktsiyalarni kamaytirmadi yoki zo’ravonlik tasvirlariga hissiy reaktsiyalarni kamaytirmadi.
“Biz zo’ravon video o’yinlar o’yinchilarning empatiyasiga salbiy ta’sir ko’rsatmasligini aniq aniqlashdan hali ham uzoqmiz”, dedi Lengersdorff PsyPostga. “Bizning tadqiqotimizdan eng muhim xulosa shundaki, odatda eksperimental tadqiqotlarda amalga oshiriladigan zo’ravonlik video o’yinlariga ta’sir qilish darajasi odamlarning xatti-harakatlarida doimiy o’zgarishlarga olib kelishi uchun etarli emas. Agar zo’ravon video o’yinlar umuman salbiy ta’sirga ega bo’lsa, ular faqat yuqori darajadagi ta’sirdan keyin yoki faqat zaif subpopulyatsiyalarda paydo bo’ladi.
Topilmalar shuni ko’rsatadiki, ko’pincha video o’yinlarga ta’sir qilish bilan bog’liq zo’ravonlikka nisbatan sezgirlikni yo’qotish ilgari o’ylangandek oddiy bo’lmasligi mumkin, ammo shuni ta’kidlash kerakki, ushbu tadqiqot faqat o’yin tajribasining ma’lum bir turini qamrab oladi. Tadqiqotda zo’ravonlik mazmuniga ta’sir qilish miqdori odatiy o’yinchilar kundalik hayotida boshdan kechirishi mumkin bo’lganidan ancha past bo’lgan. Bunday o’yinlarga uzoqroq va kuchliroq ta’sir qilish turli natijalar berishi mumkinmi degan savol tug’iladi.
“Bizning tadqiqotimiz ishtirokchilari zo’ravon video o’yinni ikki hafta davomida, har bir seans uchun bir soatdan yetti seansda o’ynashdi”, dedi Lengersdorff. “Avvalgi tadkikotlar bilan solishtirganda bu ta’sir qilish miqdori juda yuqori bo’lsa-da, odatiy o’yinchilar odatda ushbu o’yinlar bilan o’tkazadigan vaqt miqdori bilan solishtirganda hali ham past.
“Shunday qilib, yuqori darajadagi ta’sirlardan keyin ham ta’sirlar kuzatilishi mumkin. Xuddi shunday, zo’ravonlik video o’yinlari faqat bolalar yoki o’smirlar kabi zaif guruhlarga salbiy ta’sir ko’rsatishi mumkin. Ushbu gipotezalarni eksperimental ravishda sinab ko’rish tez orada axloqiy jihatdan mas’uliyatli tadqiqotlar chegarasiga etadi. ”
