Mojarodagi xatti-harakatlar uslublari: qochish

​K. Tomas tomonidan ta’riflangan to’qnashuvdagi xatti-harakatlarning to’rtinchi usuli – “Qochish” yoki “O’chirish”.Ushbu uslub ijtimoiy jihatdan passiv hisoblanadi, chunki uning egasi odatda tashqi ziddiyatlarni tan olmaydi va munosabatlarni aniqlashtirishdan qochadi. Shu tufayli, u o’z maqomini saqlab qolganga o’xshaydi.Maqomini saqlab qolish uchuninson mojaroga sabab bo’lgan vaziyatning ahamiyatini kamaytirishga harakat qiladi va shu bilan uning ko’rsatkichini oshiradi. Ushbu strategiyaning egasi har doim ziddiyatli vaziyatdan yoki uning tushunishicha, mojaroga aylanishi mumkin bo’lgan vaziyatdan qochib ketayotganga o’xshaydi. Bir kuni mening mijozlarimdan biri tan oldi: “Mening maoshim va lavozimlarim har doim boshqa kompaniyalarda bo’lgan. Uzoq vaqt davomida men o’zimni ajoyib boshlang’ich menejer deb hisobladim, men shunchaki menejerga murojaat qilishdan va ko’tarilish haqida suhbatni boshlashdan qo’rqqanimni ko’rmadim. Nazarimda, albatta janjal chiqadi va men qo‘zg‘atuvchi bo‘laman”.Bunday uslubga ega bo’lgan shaxs o’zi va vaziyatning boshqa ishtirokchilari o’rtasidagi ziddiyatlarni tan olmasligi sababli, uni hal qila olmaydi. “Qanday ziddiyat? Nima haqida gapiryapsiz? Faqat hal qilinishi kerak bo’lgan tushunmovchilik! ”Ko’pincha, konfliktda bunday xatti-harakatlar usulini afzal ko’rgan odam o’ziga juda ishonmaydi, o’zining hissiy holatini va ehtiyojlarini, boshqalarning holati va ehtiyojlarini juda yaxshi tushunmaydi. Bunday xulq-atvor asosidagi muammo juda chuqur bo’lishi mumkin va insonning asosiy tuzilmalari – uning yashash huquqi, o’ziga bo’lgan qarashlari va qadriyatlari bilan bog’liq bo’lishi mumkin. O’zini past baholash va o’zini o’zi qadrlamaslik cheksiz ko’p ichki nizolarni keltirib chiqaradi, bu ichki nizolarga olib keladi, lekin e’tiborga olinmaydi, chunki siz mojaroni sezganingizdan so’ng, uni hal qilishingiz kerak. Ammo o’ziga ishonch bo’lmasa, qiyin vaziyatlarni shunday hal qilish ko’nikmalari bo’lmasa, odam bunday vaziyatlarni hal qilishda o’zini qobiliyatsiz his qilmaslik uchun ularga e’tibor bermaslikka harakat qiladi.Odatda bolalikdan ehtiyojlari va his-tuyg’ulari rad etilgan odam shunday o’sadi. Uning ota-onasi yoki boshqa muhim kattalar ular bilan nima qilish kerakligini, o’zini qanday tutish kerakligini tushunishmadi, shuning uchun ular bolaga javob berish usuli sifatida rad etishni tanladilar. U ota-onasi yaratgan tashqi qiyofasiga tayanib, unga hech qanday aloqasi yo‘q, o‘zini, o‘z ehtiyojlarini va boshqalarning ehtiyojlarini tushunmay ulg‘aygan. Ammo u qiyinchiliklar va boshqa odamlar bilan kurashishning boshqa yo’lini bilmagani uchun, u kattalar kabi o’zini shunday tutishda davom etadi.Bunday xulq-atvor uslubi qachon ob’ektiv foydali bo’lishi mumkin?Muammo unchalik katta boʻlmaganda yoki umumiy muammoning bir qismi boʻlsa va bu umumiy muammo doirasida shoshilinch yechim talab qiladigan muhimroq muammolar mavjud boʻlsa.Ushbu mojaroda muvaffaqiyat qozonish imkoniyatingiz unchalik katta emasligini tushunganingizda, chunki kuchingiz yetarli emas yoki sharoitlar sizdan kuchliroqdir.Qarama-qarshilik g’alaba natijasida olishingiz mumkin bo’lgan foydadan qimmatroq bo’lganda. Shunday qilib, masalan, sud jarayonlarida, agar miqdor kam bo’lsa, ba’zida juda ko’p turli xil xarajatlar bilan uzoq davom etadigan sud jarayonlaridan voz kechishga arziydi: moliyaviy, hissiy, vaqt.Mojarodagi ehtiroslar juda qaynab ketganda va vaziyatga boshqacha qarash uchun mojaroning barcha tomonlariga sovushiga vaqt berish kerak.Mojaroga sabab bo’lgan muammoni o’z pozitsiyasini mustahkamlash va shu bilan birga nizodan chiqish uchun olib kelishi mumkin bo’lgan uchinchi tomon kamroq og’riqli hal qilishda. Masalan, maktabda o’qituvchi va o’quvchi o’rtasidagi mojaro, o’quvchining kuchli bo’lishiga yordam beradigan o’qituvchini jalb qilish orqali, mojaroning sababi yo’qolib ketishi yoki agar muammo aniq bo’lsa, boshqa maktabga o’tish orqali hal qilinishi mumkin. tizim vakili sifatida talaba va o’qituvchining mos kelmasligidir.