Behruzbek Hamidov
Yuzlar va tabiiy landshaftlar haqidagi estetik mulohazalar, odatda, har bir kishi uchun nisbatan mos keladi, ammo san’atning umumiy didi estetik reytinglardagi ishonchli farqlarning faqat kichik foizini (10% dan 20%) tashkil qiladi. Bu shuni ko’rsatadiki, odamlarning san’atni idrok etishi va qadrlashida sezilarli darajada o’zgaruvchanlik mavjud.
Tadqiqotchilar san’atning estetik jozibadorligini aniqlashning muhim omili uning shaxsning o’z-o’zini qurish qobiliyati bilan rezonanslash qobiliyatidir, deb faraz qildilar. Ular insonning o’z-o’zini idroki, o’tmishdagi tajribasi va shaxsiy o’ziga xosligini o’z ichiga olgan o’z-o’zini sxemasi haqida gapiradigan san’at asarlari ushbu shaxsga estetik jihatdan jozibali bo’lishi mumkinligini taklif qiladilar.
“Atrof-muhitimiz estetikasi o’zimizni qanday his qilishimizga, qanday davolanishimizga va qanday munosabatda bo’lishimizga ta’sir qiladi. Estetika nafaqat biror narsaning “chiroyli”ligini aks ettiradi, balki haqiqatan ham dunyo bizning dunyo modelimizga qanchalik mos kelishi yoki mos kelmasligi haqida bizga xabar beradi.
“Yaqinda koʻplab ishlar boʻldiki, siz mashinani oʻrganishning eng ilgʻor modellaridan foydalanganda tasvirlar xususiyatlaridan maʼlum darajada estetik jozibadorlikni bashorat qilishingiz mumkin (garchi men shuni taʼkidlagan boʻlardimki, hatto ushbu ishda ham “xususiyatlar” eng bashoratli bo’lganlar, aslida biz, madaniyat sifatida, rozi bo’ladigan yuqori darajadagi ma’nolardir). Ammo shunisi aniqki, ayniqsa san’at asarlari bilan odamlar haqiqatan ham o’ziga xos didga ega bo’lishi mumkin, ular “o’rtacha” e’tiroz baholaridan ancha farq qiladi.”
“Biz odamlarning miyasiga kirib borishga va ichki tasavvurlar bunday turli xil estetik didlarga nima olib kelishini tushunishga harakat qildik. Bu bizni o’z-o’zini anglash bo’yicha tadqiqotni boshlashimizga olib keldi: ma’lum bir tasvir yoki tajriba sizning o’zingizni qurishingizga qanchalik bog’liq.
Olimlar o’z-o’zini anglash va estetik jozibadorlik o’rtasidagi bog’liqlikni o’rganish uchun bir qator uchta eksperiment o’tkazdilar.
Maks Plank empirik estetika instituti tomonidan olib boriladigan tadqiqot ishtirokchilari maʼlumotlar bazasi orqali nemis tilida soʻzlashuvchi 33 nafar ishtirokchi va Prolific orqali onlayn tarzda jalb qilingan 208 nafar ingliz tilida soʻzlashuvchi ishtirokchilarni oʻz ichiga olgan dastlabki ikkita eksperiment estetik reytinglar oʻrtasida bogʻliqlik mavjudligini aniqlashga qaratilgan edi. tasviriy san’at va o’z-o’ziga tegishli mulohazalar.
Birinchi tajribada ishtirokchilar turli davrlar, uslublar va madaniyatlarni qamrab olgan turli xil san’at asarlarini ko’rishdi. Har bir tasvirni ko’rib chiqqandan so’ng, ishtirokchilar san’atdagi biror narsaning “sizga, tajribangizga yoki shaxsiyatingizga” (o’z-o’zini bog’liqligi) qanchalik bog’liqligini va ular san’at asari (estetik jozibadorlik) bilan qanchalik “ko’chirilganini” ko’rsatdilar. Ikkinchi eksperiment ham xuddi shunday tartib asosida, biroz boshqacha savollar bilan o‘tkazildi.
Ikkala eksperimentda ham tadqiqotchilar o’ziga xoslik va estetik jozibadorlikning individual reytinglari o’rtasida kuchli va ijobiy munosabatni aniqladilar. Ishtirokchilarning shaxsan o’zlari jozibador yoki o’ziga tegishli deb topgan san’at asarlaridagi farqlarga qaramay, bu ikki o’lchov o’rtasidagi bog’liqlik mustahkam edi.
Keyinchalik, Vessel va uning hamkasblari AI tomonidan yaratilgan yangi san’at asarlaridan foydalangan holda o’z-o’ziga tegishlilik va estetik joziba o’rtasidagi bog’liqlikni yanada chuqurroq o’rganishni maqsad qilgan. Buning uchun ular mavjud san’at asarlariga uslublar uzatishni amalga oshirish uchun chuqur konvolyutsion neyron tarmog’idan foydalanganlar va har bir ishtirokchining so’rovnomaga bergan javoblari asosida shaxsiylashtirilgan tarkibga ega yangi sintetik san’at asarlarini yaratishgan. Ushbu yangi san’at asarlari ishtirokchilardan o’ziga tegishliligi haqida aniq so’ramasdan, ham mazmun, ham uslub uchun yuqori darajada nazorat qilinishi uchun yaratilgan.
Eksperimentda 18 yoshdan 55 yoshgacha bo‘lgan 40 nafar nemis tilida so‘zlashuvchi ishtirokchilar ishtirok etdi. Ishtirokchilar birinchi navbatda “avtobiografik tajribalar bilan bog‘liq muhim joylar, ularning shaxsiy o‘ziga xosligi va san’at, uslub kabi mavzularga qiziqishlari bilan bog‘liq bo‘lgan muhim joylarni baholagan Madaniyat va turmush tarzi bo‘yicha so‘rovnomani to‘ldirishdi. , va oshxona.”
Keyin ishtirokchilar o’ziga tegishli va boshqa narsalarga tegishli tasvirlarni yaratish uchun anketa javoblari etarlicha farq qilgan boshqalar bilan juftlashtirildi. Keyin ular to’rtta shartga bo’lingan jami 80 ta san’at asarini ko’rib chiqdilar va baholadilar:
- Haqiqiy san’at asari: turli uslublar, janrlar, davrlar va madaniy kelib chiqishlardan tanlangan 20 ta rasm.
- AI tomonidan yaratilgan boshqaruv san’ati: uslubni uzatish algoritmi yordamida yaratilgan 20 ta yangi san’at asari. Bu barcha ishtirokchilar uchun bir xil edi.
- AI tomonidan yaratilgan oʻziga tegishli sanʼat asari: Madaniy maʼlumotlar va turmush tarzi boʻyicha soʻrovnomaga bergan javoblari asosida har bir ishtirokchi uchun noyob tarzda yaratilgan 20 ta sanʼat asari.
- AI tomonidan yaratilgan boshqa tegishli sanʼat asari: har bir ishtirokchining juftlashgan hamkori uchun yaratilgan 20 ta sanʼat asari, badiiy uslublari mos, ammo mazmuni boshqacha.
Tadqiqotchilarning aniqlashicha, ishtirokchilar sunʼiy intellekt tomonidan yaratilgan oʻz-oʻziga tegishli sanʼat asarlarini boshqa sanʼat asarlari toifalariga nisbatan sezilarli darajada oʻziga tegishliroq deb baholashgan. Bu o’z-o’zini bog’lash manipulyatsiyasi muvaffaqiyatli bo’lganligini tasdiqladi.
Muhimi, oʻz-oʻziga tegishli kontentdan yaratilgan sanʼat asarlari mos keladigan boshqa tegishli sanʼat asarlari va sunʼiy intellekt tomonidan yaratilgan nazorat sanʼat asariga qaraganda ancha estetik jihatdan jozibali deb baholandi. Ushbu topilma odamlarning san’at asarlari bilan bo’lgan sub’ektiv, shaxsiy aloqasi ularning estetik mulohazalarini shakllantirishda hal qiluvchi rol o’ynaydi degan fikrni qo’llab-quvvatladi.
“Birlamchi topilma juda oddiy”, dedi Vessel PsyPostga. “Agar rasmda oʻzingiz haqidagi xotiralar, oʻzingizni qanday tanitishingiz yoki asosiy hayotiy tajribangiz (masalan, qayerda oʻsgansiz) bilan bogʻliq boʻlgan narsalar kabi oʻziga tegishli boʻlgan kontent boʻlsa, odam uni koʻproq yoqtiradi. Ammo hayot tajribasi har xil bo’lgan boshqa birovga bir xil tasvir kamroq yoqadi.”
“Bizning fikrimizcha, bu ishlaydi, chunki o’ziga tegishli kontent xarita yoki kalit kabi ishlaydi. Bu san’at aslida birovning tajribasi haqida bo’lsa ham, odamga chuqurroq ma’no darajalarini ochishga imkon beradi. Va bu tajribani yanada yoqimli qiladi, chunki biz dunyo, o’zimiz va dunyoga bo’lgan munosabatimiz haqida o’rganmoqdamiz.
Tadqiqotchilar, shuningdek, sun’iy intellekt tomonidan yaratilgan o’z-o’ziga tegishli san’at asarlarini ular olingan so’rovnomaning tabiatiga qarab turli kichik sinflarga ajratdilar. Ular ma’lum avtobiografik xotiralar, shaxsiy o’ziga xoslik jihatlari, ifodalangan afzalliklar va qiziqishlarga oid san’at asarlari eng jozibali deb baholanganligini aniqladilar. Biroq, umumiy faoliyat bilan bog’liq san’at asarlari bir xil ta’sir ko’rsatmadi.
“Menimcha, bu natijalar bir necha sabablarga ko’ra juda qiziq”, dedi Vessel. “Ularning inson tajribasining asosiy jihatini tushunish uchun foydaliligidan tashqari, ular jismoniy va ruhiy salomatlik muammolarini hal qilish uchun samarali va tejamkor vosita sifatida tobora ko’proq e’tirof etilayotgan yanada ta’sirli san’at terapiyalarini qanday yaratishimiz mumkinligini ko’rsatadi. ”
“Ammo ular, shuningdek, iste’molchilarning modellaridan o’ziga tegishli kontent yaratish uchun texnologiya va media kompaniyalari tomonidan sun’iy intellektdan foydalanishning ko’payishi haqida ogohlantiruvchi ertakni taqdim etadilar”, deya qo’shimcha qildi tadqiqotchi. “Shaxsiylashtirilgan kontentdan voz kechish qiyin va shu tariqa oʻziga qaramlik va noqulaylik tugʻdirishi mumkin. Biz ushbu zarar potentsialini tan olishimiz va iste’molchilarni Garri Potterning “Erised ko’zgusi” ning raqamli versiyasidan himoya qilish bo’yicha davlat siyosatini ko’rib chiqishimiz kerak, bu bizga o’zimizga va dunyomizga ideallashtirilgan qarashga xizmat qiladi.
Izzattillo Islomov
