Psixolog Robert Sternberg sevgining uchta asosiy komponenti va bu komponentlarning turli xil birikmalari natijasida yaratilgan boshqa shakllari mavjud bo’lgan nazariyani ishlab chiqdi.

Robertning nazariyasi sevgining quyidagi tarkibiy qismlarini taklif qiladi:

• Yaqinlik. Bu aloqa, birlik, umumiy ishtirok, birlashish hissini anglatadi.
• Ehtiros. Ehtiros jinsiy joziba va romantik tuyg’ularning mavjudligini anglatadi.
• Majburiyatlar. Qisqa muddatda bu sizning sevgilingiz bilan yaqin bo’lish istagini anglatadi va uzoq muddatda bu umumiy rejalar tuzishni anglatadi.

Sevgi turli shakllarga aylanishi mumkin, barchasi ushbu komponentlarning kombinatsiyasiga bog’liq.

1. Sevgi yo’q. Barcha komponentlar yo’qolganda, sevgi yo’q. Masalan, bu bizning begonalarga bo’lgan his-tuyg’ularimiz bo’lishi mumkin – ular yo’q.
2. Do’stlik. Stenberg do’stlikning 2 turini ajratib turadi: oddiy do’stlik, oddiy hamdardlikka yaqin yoki do’stona sevgi. Bunday vaziyatda birinchi variantni ko’rib chiqaylik. Bu yaqinlik mavjud bo’lganda paydo bo’ladi, lekin sevgining boshqa tarkibiy qismlari yo’q. Bunday do’stlik paytida odamlarda bir-biriga iliqlik va hurmat hissi paydo bo’ladi, ularda umumiy narsa, ma’naviy yaqinlik mavjud, ularda ishtiyoq yo’q, uzoq muddatli rejalar yo’q.
3. Oshiq bo’lish hissi. Ushbu turdagi munosabatlar ehtirosning mavjudligi bilan tavsiflanadi, ammo majburiyat yoki yaqinlik yo’q. Bu to’liq bo’lmagan sevgi. Ikkita yo’l bor: yoki yaqinlikka erishish, yoki bu his-tuyg’ular shunchaki yo’q va oshiq bo’lish hissi asta-sekin yo’qoladi.
4. Bo’sh sevgi. Bunday tasnif faqat 1 komponentni – majburiyatlarning mavjudligini nazarda tutadi. Bu sevgining boshqa turlarining oxiri yoki boshlanishi bo’lishi mumkin. Misol uchun, agar ehtiros va yaqinlik yo’qolsa, sevgi bo’sh bo’lishi mumkin. Ammo uyushtirilgan nikoh mumkin bo’lgan davlatlarda bunday hodisa mukammal tuyg’u yoki halokatli tuyg’uga olib keladi.
5. Romantik tuyg’u. Romantik sevgi ehtiros va yaqinlikni anglatadi. Bunday holda, sheriklar juda bog’langan, ular o’zlarini bir butun sifatida his qilishadi, kuchli ehtiros bor, lekin hech qanday majburiyatlar yo’q, bu munosabatlarni to’liq mustahkamlashga imkon bermaydi va bu qisqa muddatli bo’lib chiqadi.
6. Sevgining do’stona shakli. Bu erda yaqinlik va sadoqat hissi mavjud. Bu guruhga eng yaqin do’stlaringiz kirishi mumkin. Bundan tashqari, bunday sevgi uzoq muddatli nikohlarda topiladi, bu erda endi ehtiros yo’q, lekin rishtalar yaqinlik va sadoqat orqali saqlanadi.
7. Halokatli sevgi. Faqat bitta ehtiros mavjud bo’lganda, odamlar ko’pincha ittifoqni majburiyatlar bilan mustahkamlaydi – nikoh, bola va boshqalar. Bu sevgining yaqinlik bo’lmagan shakliga, ya’ni buyuk halokatli sevgiga olib keladi. Ko’pincha bu nikoh bilan muhrlangan sevgi tuyg’usidan paydo bo’ladi.
8. Mukammal sevgi. U sevgining uch qismli mukammal shaklini ifodalaydi. Bu ideal munosabatlarni o’z ichiga oladi, har bir kishi erishmoqchi bo’lgan aloqaning eng qoniqarli shakli.

Sternbergning fikricha, mukammal sevgiga erishish mumkin, lekin uni saqlab qolish ancha qiyinroq. Agar biron bir komponent yo’qolsa, bunday tuyg’u boshqa shakllar bilan uzilishi mumkin.