Izzattillo Islomov
“Maktablarda evolyutsiyani oʻrgatish va “Intellektual dizayn”ning sinfda oʻrni bor-yoʻqligi haqida ham son-sanoqsiz munozaralar boʻlgan. Din-fan ziddiyatiga bo’lgan bu e’tiqodning dinsiz odamlarning dindorlarga (bu holatda nasroniylarga) munosabati uchun qanday oqibatlarga olib kelishi bilan qiziqdik. Ya’ni, biz nasroniylik va ilm-fan bir-biriga zid bo’lgan e’tiqod nima uchun dinsiz odamlar nasroniylarni fanda qobiliyatsiz deb hisoblashini tushuntirib beradimi yoki yo’qligini bilishni xohladik.
“Bundan tashqari, biz nasroniylik va ilm-fan to’qnashuvi haqidagi tasavvurlarni o’zgartirish (ko’proq moslashish) dinsiz shaxslarni fandagi nasroniylar haqidagi stereotiplarini ijobiy tomonga o’zgartirishga olib keladimi yoki yo’qligini ko’rmoqchi edik.”
Tadqiqot uchun tadqiqotchilar Prolific-dan 365 nafar ishtirokchidan namuna oldilar. Ulardan 151 nafari nasroniylar, 214 nafari esa dinsizlar ekanligi aniqlangan. Ishtirokchilarga to’g’ridan-to’g’ri savol berildi: “Siz fan va nasroniylik qanchalik mos kelmaydigan va bir-biriga mos kelmaydi?” Ular yetti balllik tizimda javob berishdi.
Aqlning yashirin in’ikoslarini baholash uchun ishtirokchilar keyin aqlli deb ta’riflangan “Kevin” ismli shaxsning umumiy tavsifini o’qishdi. Kevin eng yaxshi universitetda o’qidi va “dunyodagi eng murakkab muammolarga javob berish uchun” o’z mahoratidan foydalangan. Keyin masihiylardan “Kevinning fan doktori bo’lganligi” qanchalik ehtimolligi va Kevin nasroniymi yoki ateistmi, deb so’rashdi.
Nihoyat, ishtirokchilardan turli guruhlarni (ateistlar, agnostiklar, “ma’naviy, ammo diniy bo’lmagan” shaxslar, nasroniylar, yahudiylar va musulmonlar) har xil atributlar (aql, fanga qiziqish, malaka, fandagi malaka va ilmiy qobiliyat) bo’yicha aniq baholashlari so’ralgan. 0 dan 100 gacha bo’lgan shkalada.
Makki va uning hamkasblari nasroniy ishtirokchilar dinsiz ishtirokchilarga qaraganda ilm-fan nasroniylik bilan mos kelishiga ko’proq ishonishlarini aniqladilar.
Xristian ishtirokchilari Kevinning fan nomzodi va nasroniy bo’lish ehtimoli ko’proq ekanligini ko’rishgan, dinsiz ishtirokchilar esa Kevinni fan nomzodi va ateist bo’lish ehtimoli ko’proq deb bilishgan. Xuddi shunday, masihiy ishtirokchilar masihiylarni diniy bo’lmagan ishtirokchilarga qaraganda aqlliroq deb bilishgan, dinsiz ishtirokchilar esa ateistlarni nasroniy ishtirokchilarga qaraganda ko’proq aqlli deb bilishgan.
Bundan tashqari, xristian ishtirokchilari masihiylarni diniy bo’lmagan ishtirokchilarga qaraganda ko’proq ilmiy deb bilishgan, dinsiz ishtirokchilar esa ateistlarni xristian ishtirokchilariga qaraganda ko’proq ilmiy deb bilishgan.
Tadqiqotchilar, shuningdek, muvofiqlik e’tiqodlari diniy mansublik va nasroniylarning aql-idroki va ilmiy qobiliyatini idrok etishlari o’rtasidagi munosabatlarga vositachilik qilganini isbotladilar. Boshqacha qilib aytadigan bo’lsak, diniy bo’lmagan shaxslar xristianlik va ilm-fanni bir-biriga mos kelmasligiga ko’proq ishonishgan, bu esa o’z navbatida nasroniylarni kamroq aqlli va ilmiy deb bilish bilan bog’liq edi.
“Bizning tadqiqotimiz shuni ko’rsatadiki, din va fan o’rtasidagi ziddiyatni idrok etish nafaqat nasroniylarning faoliyati va fanga bo’lgan qiziqishiga (oldingi tadqiqotlar shuni ko’rsatadiki), balki dinsiz odamlarning nasroniylar haqidagi stereotiplariga ham salbiy ta’sir ko’rsatishi mumkin”, dedi Makki PsyPost nashriga. “Ya’ni, diniy bo’lmagan shaxslar nasroniylik va ilm-fan birgalikda ishlay olmaydi, deb ishonishlari ehtimoli ko’proq, chunki ular nasroniylarni fanga qiziqmagan yoki qobiliyatsiz deb stereotip qilishlari mumkin.”
Sabab-oqibat munosabatlarini yaxshiroq tushunish uchun tadqiqotchilar Amazon Mechanical Turk orqali ishga olingan 799 ishtirokchi bilan tajriba o’tkazdilar. Ulardan 520 nafari nasroniylar, 279 nafari esa dinsizlar. Ular ikkita maqoladan birini o’qish uchun tasodifiy tarzda tayinlangan. Bir maqola nasroniylik va ilm-fanni bir-biriga mos deb ko’rsatsa, ikkinchisida ularni bir-biriga mos kelmaydigan deb ta’riflagan.
Keyin ishtirokchilar avvalgi tadqiqotda bo’lgani kabi bir xil aniq va aniq choralarni bajarishdi. Makki va uning hamkasblari dinsiz ishtirokchilar nasroniylik va ilm-fanning bir-biriga mos kelishini ko’rsatadigan ma’lumotlar taqdim etilganda, ular bir-biriga mos kelmasligi haqida o’qigan dinsiz ishtirokchilarga qaraganda, nasroniylarni yanada aqlli va ilmiy deb bilishlarini aniqladilar.
Topilmalar shuni ko’rsatadiki, “agar odamlar nasroniylik va ilm-fan qanday potentsial birga yashashi mumkinligi haqida eslatilsa, odamlarning fandagi nasroniylar haqidagi tasavvurlari yanada ijobiy bo’lishi mumkin”, dedi Makkey. “Ilm-fanda nasroniylarning idrokini ijobiyroq qilish fanda nasroniy vakilligini oshirish va ilmiy sohalarda diniy va dinsiz shaxslar o’rtasidagi ishonchni oshirish uchun juda muhimdir.”
“Xristianlik va ilm-fanning yonma-yon yashashi mumkinligi haqida qisqacha hikoya qilish, dinsiz odamlarning nasroniylarni ilm-fanga qiziqish, ilm-fanga oid malaka va ilmiy qobiliyatlar yig‘indisi bilan o‘lchanadigan ilmiy tasavvurlarini oshirish uchun yetarli bo‘ldi (ular orasida 100 balldan 38,63 ball). Xristianlik va ilm-fan to’qnashuvi haqida o’qiganlar, nasroniylik va ilm-fanning yonma-yon mavjudligi haqida o’qiganlar orasida 53,35 reytingiga ega. “Bu bizni hayratda qoldirdi, chunki Amerika jamiyatida nasroniylar haqidagi salbiy stereotiplarning fanda (va umuman olganda, din-fan mojarosi haqidagi e’tiqodlar) tez-tez ifodalanishi.”
Ammo tadqiqot, barcha tadqiqotlar singari, ba’zi ogohlantirishlarni o’z ichiga oladi.
“Bizning topilmalarimiz shuni ko’rsatadiki, odamlarga nasroniylik va ilm-fan yonma-yon yashashi mumkinligini eslatish diniy bo’lmagan shaxslarning fandagi xristianlar haqidagi salbiy stereotiplarga bo’lgan ishonchini kamaytirishga yordam beradi”, dedi Makki. “Bu o’zgaruvchan tushunchalar nasroniylarning fandagi vakilligini oshirishga yordam berishi mumkin. Diniy bo’lmagan shaxslar fanda haddan tashqari vakil bo’lganligi sababli (Ecklund va boshq., 2019), ular nasroniylik va ilm-fanning birga yashashiga ishonmasalar, nasroniylardan ilm-fanni “qo’riqlashlari” mumkin. Xristianlar Amerika aholisining katta qismini tashkil qiladi, shuning uchun biz ko’plab potentsial ilmiy iste’dodlarni qo’ldan boy bermasligimiz uchun ularning ilm-fandagi vakilligini oshirish muhimdir.
“Bundan tashqari, nasroniylik va ilm-fanning birga yashashi mumkinligi haqidagi e’tiqodlarni o’zgartirish orqali biz diniy va diniy bo’lmagan guruhlar o’rtasidagi fanga bo’lgan munosabat atrofidagi qutblanishni kamaytirishimiz mumkin”, deb davom etdi Makki. “Bu topilmalar, ayniqsa, Evangelist nasroniylar COVID-19 vaktsinasiga qanday shubha bilan qarashganligi va fanga nisbatan eng past darajadagi ishonchga ega ekanligi hisobga olingan holda juda muhimdir
“Olimlar ko’pincha dindor odamlar ularni tinglashdan manfaatdor emasligiga ishonishadi chunki ular nasroniylik va ilm-fan birgalikda ishlay olmaydi deb o’ylashadi. Biroq, agar ular nasroniylik va ilm-fan birgalikda ishlashiga ishonsalar, olimlar va nasroniylar bir-birlari bilan ko’proq muloqot qilishlari va bu guruhlar o’rtasidagi ishonchni oshirishlari mumkin.
Behruzbek Hamidov
