Izzattillo Islomov
Tadqiqot uchun Xarris va uning hamkasblari 2017 yilgi Bolalar farovonligi so’rovining milliy vakili ma’lumotlarini o’rganib chiqdilar. Ma’lumotlarga Qo’shma Shtatlarda yashovchi 3455 nafar kattalarning javoblari kiritilgan. So‘rovnoma doirasida ishtirokchilardan “Haqiqatan ham, ba’zi odamlar yetarlicha harakat qilmayotganligi bilan bog‘liq; Agar qora tanlilar ko’proq harakat qilsalar, ular oq tanlilar kabi yaxshi ahvolga tushib qolishlari mumkin edi. So’rov elementi irqiy norozilik o’lchovi sifatida ishlatilgan.
Tadqiqotchilarning aniqlashicha, ishtirokchilarning 27,4 foizi bu fikrga to‘liq qo‘shilgan, 28,9 foizi esa asosan qo‘shilgan. Katoliklar, asosiy protestantlar va evangelistlar o’zlarining diniy va diniy bo’lmagan hamkasblariga qaraganda bu bayonotga ko’proq rozi bo’lishdi.
Katoliklar, asosiy protestantlar va evangelistlar, shuningdek, yoshlar o’rtasida jinoyatchilikni kamaytirishga qaratilgan jazo choralarini ko’proq qo’llab-quvvatladilar, masalan, qamoq muddatini uzaytirish va ko’chalarga ko’proq politsiya xodimlarini qo’yish. Muhimi, tadqiqotchilar diniy mansublik va jazolash munosabatlari o’rtasidagi munosabatlar irqiy norozilik vositasida ekanligini aniqladilar.
“Din va jazo o’rtasidagi munosabatlar murakkab, lekin ko’pincha noto’g’ri tushuniladi”, dedi Xarris PsyPostga. “Jinoyatga qarshi kurash” harakatidan so’ng, ko’p odamlar jinoyatchilikni jazolash siyosati uchun mafkuraviy va siyosiy safarbarlik bazasini ta’minlash va ta’minlash uchun Evangelizmga barmoq bilan ishora qilishdi. Men tushungan narsa shundaki, din (Evangelistlar, protestantlar va katoliklar) o’rtasidagi munosabatlar irqiy norozilikni hisobga olgandan keyin ahamiyatli emas.
“Mening topilmalarim shuni ko’rsatadiki, dinning ta’siri irqiy munosabatlarni hisobga olgandan keyin ahamiyatsiz bo’lib qoladi, chunki diniy mansublik ba’zi kontekstlarda irqiy noto’g’ri qarashlar bilan bog’liq. Biz buni kuzatuv ma’lumotlari bilan aniq ko’rsata olmasak-da, bu diniy mansublik (ba’zi kontekstlarda) irqiy noto’g’ri qarashlarga olib kelishi mumkin bo’lgan sabab-oqibat munosabatlariga ishora qiladi, bu esa o’z navbatida katta jazoga olib keladi.
Tadqiqotchilar cherkovga borish chastotasi, partiyaviylikni aniqlash, Donald Trampni qo’llab-quvvatlash, daromad, jins, yosh, ma’lumot, irq va yashash hududi kabi omillarni nazorat qilgandan keyin ham topildi. Ammo tadqiqot, barcha tadqiqotlar singari, ba’zi ogohlantirishlarni o’z ichiga oladi.
“Ushbu tadqiqot va din va jazo bo’yicha boshqa ko’plab tadqiqotlar uchun eng jiddiy cheklov shundan iboratki, odatda din yoki irqiy tuyg’ularning jazolash munosabatlariga ta’siri haqida sababchi da’volar qilish mumkin emas”, dedi Xarris. “Din va irqiy munosabatlarni tasodifiy davolash sifatida tayinlash odatda imkonsiz bo’lganligi sababli, men ushbu o’zgaruvchilar o’rtasida assotsiatsiyaviy kuzatuvlar qilish bilan cheklanaman.”
“Yana bir muhim cheklov bu men jazoni o’lchash usulidir”, deb tushuntirdi Xarris. “Jazolik son-sanoqsiz turli yo’llar bilan o’lchangan va haqiqatan ham umumiy qabul qilingan bitta ta’rif yo’q. Mening jazo o’lchovim yoshlar tomonidan sodir etilgan ommaviy jinoyatga qanday munosabatda bo’lish kerakligi bilan bog’liq. So’rovda to’rtta variant mavjud edi: oldini olish, reabilitatsiya qilish, jazolash va majburlash. Profilaktika va reabilitatsiya 0 (jazosiz) va jazo va ijro 1 (jazo) ga teng bo’lganda, qaram o’zgaruvchi yiqildi. Jazoviy munosabatning bir nechta turli ko’rsatkichlaridan foydalanish va ularni indeksda birlashtirish afzalroq yondashuv bo’lar edi, ammo mavjud ma’lumotlarni hisobga olsak, bu bizning eng yaxshi variantimiz edi va hali ham jazo munosabatlarini baholashning mazmunli usulidir.
Behruzbek Hamidov
