Tadqiqot shuni ko’rsatadiki, partiyaviy norozilik sog’liq uchun zararli

spektrning bir chetida hissiy qutblanish hissi siyosiy ishtirok bilan ijobiy bog’liq bo’lsa-da, bu o’z navbatida sog’liq bilan ijobiy bog’liq bo’lsa-da, bu hissiy majburiyatning sog’liq uchun salbiy oqibatlari ijobiydan sezilarli darajada kattaroqdir.

Siyosiy jihatdan Amerika ikki voqelik mamlakatiga aylanib bormoqda, ular murosa yo’lini topish ehtimoli kamayib bormoqda. Bu holat norozilik va hatto dushmanlik tuyg’ularini keltirib chiqardi. Bu jarayon “affektiv polarizatsiya” deb ataladi.

Affektiv qutblanishning oqibatlarini odamlarning boshqa tomonni qanday qabul qilishini o’rganishda ko’rish mumkin. 1980-yillardan beri odamlar qarama-qarshi partiya a’zolarini aql-idrokli, aqlli odamlar sifatida baholashlari ehtimoldan yiroq edi. Bundan tashqari, odamlar ko’pincha boshqa tomondan kimdir bilan do’stlashish yoki uchrashishga qiziqishlari yo’qligini aytishadi.

Siyosiy spektrning bir chetida hissiy qutblanishni his qilish, boshqa tomonda bo’lganlarga nisbatan norozilikni his qilish va qarama-qarshi tomon a’zolari bilan munosabatlardan faol ravishda qochish, ehtimol, stressli harakat bo’lishi mumkin. Shunday ekan, tadqiqotchi Mika Nelson affektiv qutblanish va salomatlik o’rtasidagi munosabatni aniqlashga harakat qildi.

Ushbu tadqiqotda foydalanilgan ma’lumotlar Pew tadqiqot markazining Amerika tendentsiyalari panelidan olingan. Ushbu so’rov 2014 yilda boshlangan va shundan beri yiliga bir necha marta o’tkaziladi. Ushbu tadqiqot uchun 4685 kishidan iborat 2016 yil namunasi tanlangan. Demokratik yoki Respublikachilar partiyasi ularni hafsalasi pir qildimi, g’azablantirdimi yoki qo’rqib ketdimi degan so’ralgan uchta savolga berilgan javoblar sub’ektlarning qarama-qarshi siyosiy partiyaga nisbatan hissiy tuyg’ularini ko’rsatdi. Ko’proq salbiy his-tuyg’ular ko’proq affektiv polarizatsiya bilan bog’liq edi.

Keyin ular siyosiy ishtirokni ko’rsatadigan javoblarni to’plashdi. Odamlar ovoz berganmi, siyosiy mitingga borganmi, pul berganmi yoki siyosiy bamper stikeri bormi kabi xatti-harakatlarini oshkor qildi. Nihoyat, ular ishtirokchilarning o’z sog’lig’ini a’lodan kambag’algacha bo’lgan shkala bo’yicha qanday qabul qilishlari haqidagi savolga javoblarini to’plashdi.

Ushbu ma’lumotlarning statistik tahlili ba’zi heterojen natijalarni berdi. Nelsonning ta’kidlashicha, affektiv qutblanish va salomatlik o’rtasidagi salbiy munosabatlar “qutblangan siyosiy muhit ijtimoiy-siyosiy stress sifatida harakat qilish uchun taklif qilingan”.

Biroq, affektiv qutblanish darajasi yuqori bo’lganlar siyosiy faol bo’lish ehtimoli ko’proq edi va siyosiy faollik salomatlik bilan kichik ijobiy munosabatga ega edi. Tadqiqotchining fikricha, siyosiy ishtirok affektiv qutblanishning salomatlikka salbiy ta’siri uchun bufer vazifasini bajaradi; siyosiy ishtirokisiz, affektiv qutblanish bilan bog’liq salomatlik oqibatlari ancha muhimroq bo’ladi.

Cheklovlar ko’ndalang kesimli tadqiqot dizaynini o’z ichiga oladi. Uzunlamasına tadqiqotlarsiz qat’iy xulosalar chiqarish mumkin emas. Bundan tashqari, sog’liq uchun savollar noaniq edi, shuning uchun sog’liq uchun o’ziga xos oqibatlar mavjudligi noma’lum.

Ushbu muammolarga qaramay, Nelson ushbu tadqiqot siyosiy his-tuyg’ular va jamoat salomatligi o’rtasidagi bog’liqlikni tushunish uchun qimmatli ekanligini aytdi. U o’z tadqiqotini shunday yakunlaydi: “Shunday qilib, ushbu maqola ijtimoiy muhit aholi salomatligini shakllantiradigan sotsiologik haqiqat siyosiy-madaniy kontekstga ham taalluqli ekanligiga yana bir dalil beradi.”