Xulosa

Bugun izoterapiya va qadimiy belgilar va tasvirlar bo’yicha ishimning yakuniy maqolasi.Baxtli o’qish. 👓Ish natijalarini sarhisob qilib, men bir nechta muhim, mening fikrimcha, xulosalar chiqarmoqchiman. Birinchidan: tasvirlar va belgilar nafaqat bizning shaxsiy ongsizligimizda, balki jamoada ham mavjud. Shunga ko‘ra, agar ular psixikaning ongsiz qismida mavjud bo‘lsa, har qanday vaqtda bizning ongimizda, so‘ngra hayotimiz va faoliyatimizda paydo bo‘lishi va namoyon bo‘lishi mumkin, deb taxmin qilish qonuniydir; Bundan tashqari, biz har doim ham ularning mavjudligini tushuna olmaymiz va hayotimizga ta’sirini anglay olmaymiz. Ikkinchidan: qadimiy tasvirlar va ramzlarni olishning asosiy manbai arxeologiyadir, chunki arxeologik tadqiqotlar natijasida biz qadimgi odamlar tomonidan qanday tasvirlar va ramzlar qolganligini va ularning qaysi biri o’rganish uchun qiziqarli bo’lishi mumkinligini bilib olishimiz va hatto ko’rishimiz mumkin. Uchinchidan: o’rganish uchun ma’no, ahamiyatlilik nuqtai nazaridan e’tibor berish kerak bo’lgan eng mos keladiganlari quyidagi tasvir va belgilardir: homilador ayol – ona timsoli sifatida, Ona arxetipi. Men bunday tasvirlarni arxeologik atama bilan belgiladim – Paleolit ​​Veneralari; hayvonlar – insonning hayvoniy tabiatini, psixikaning ongsiz qismini ramziy qilishi mumkin; antropozoomorf, zoomorfik tasvirlar (masalan, odam sher, sfenks) – inson psixikasida ruhiy va hayvon, ong va ongsizlik o’rtasida o’zaro ta’sir mavjud bo’lsa kerak (o’zaro ta’sirlarga e’tibor berish ortiqcha bo’lmaydi. turli xil o’zgarishlar, hayvonlar va odamlar (odamlar); – qo’llar va qo’llarning tasvirlari boshlash belgisi (lar) sifatida (ya’ni, ongda tasvirlarning “paydo bo’lishi” boshlash haqida “gapirishi” mumkin). To’rtinchidan: izoterapiya uslubiy apparatga ega bo’lib, uning yordamida qadimgi tasvir yoki ramzni qo’lga kiritish, aks ettirish, ko’rsatish, qog’ozga tushirish mumkin, ammo izoterapiya ongsiz elementlarning ongida “paydo bo’lishiga” hissa qo’shishi mumkin. , shu jumladan qadimgi tasvirlar va belgilar. Qadimgi tasvirlar va belgilarni o’rganish mumkin bo’lgan usullar va usullar qatoriga men quyidagilarni kiritdim: intuitiv chizish usuli (spontan), meditativ chizish texnikasi “Mandala”, proektiv chizish, qadimiy tasvirlar va belgilarni chizish texnikasi yoki qadimiy buyumlarni chizish texnikasi (mualliflik). Beshinchidan: qadimgi tasvirlar va ramzlarni o’rganish nafaqat psixologik fanlar, balki boshqa ko’plab fanlar, jumladan arxeologiya, tarix, madaniyatshunoslik, ilohiyot, falsafa, semiotika, tilshunoslik va filologiya, adabiyot va boshqa ko’plab fanlar uchun ham dolzarbdir. Bundan tashqari, bu fanlar uchun psixologik talqin va tahlil juda muhim rol o’ynaydi. Shuningdek, tasvir va ramzlarni o’rganishning ahamiyati haqida gapirar ekanman, ular nafaqat ilmiy soha va sohalarda, balki har bir insonning kundalik hayotida mavjud ekanligini ta’kidlashni istardim. Xulosa o‘rnida shuni aytish kerakki, qadimiy tasvir va ramzlarni o‘rganayotganda, o‘rganilayotgan tasvirlarni va ular kimni/kimni ramziy ma’noda anglatishini aniqroq talqin qilish va talqin qilish psixika kontekstida mumkinligini tushunish kerak. ular paydo bo’ldi va o’zini namoyon qildi. Bundan tashqari, siz o’zingizni faqat ushbu ishda tasvirlarning o’ziga xos xususiyatlari bo’yicha berilgan tavsiyalar bilan cheklab qo’ymasligingiz kerak – har qanday qadimiy tasvir yoki ramz “qilib chiqishi”, paydo bo’lishi, ongda namoyon bo’lishi mumkin, ammo ko’rsatilmagan yoki tavsiflanmagan. bu ishda va metodologiya nuqtai nazaridan izoterapiyada (ayniqsa psixologiyada) ham umumiy ongsizni ham, xususan, qadimgi tasvir va belgilarni o’rganishda yordam beradigan juda ko’p usullar, uslublar, texnikalar va mashqlar mavjud.