Behruzbek Hamidov
Joriy tadqiqot mualliflari ateistlarga nisbatan ish joyidagi ta’qiblar haqidagi tasavvurlar va bu tushunchalar ateist xodimlar ishtirokidagi qonuniy qarorlarga qanday ta’sir qilishi haqida kam ma’lumotga ega ekanligini kuzatishgan.
“Men har doim huquq va psixologiyaning kesishishiga qiziqib kelganman – psixologiya bizga huquq tizimini yaxshiroq tushunish va takomillashtirishga qanday yordam berishi mumkin? Men, shuningdek, yaxshiroq, adolatli ish joyini yaratishdan juda manfaatdorman, chunki biz hayotimizning muhim qismini ishda, virtual va/yoki shaxsan o‘tkazamiz”, dedi tadqiqot muallifi Jeyson A. Kanton, Jorj Meyson universiteti yordamchi professori. .
“Ko’pgina tadqiqotchilar ish joyidagi jinsiy zo’ravonlik va irqiy kamsitishlarni o’rganib chiqdilar, ammo juda kam odam ish joyida duch keladigan diniy kamsitishlarga murojaat qiladi. 2017 yilda mening oldingi tadqiqotim odamlarning ish joyidagi diniy kamsitish holatlarini yahudiy, musulmon, mormon va evangelist nasroniy xodimlarga nisbatan qanday qabul qilishini o’rganib chiqdi. Ushbu yangi tadqiqot odamlarning ish joyidagi ateistlarga nisbatan kamsitishni qanday qabul qilishini tushunishga intilib, bu ishni kengaytirdi, yaqinda Gallup so’rovlariga ko’ra, ularning soni ortib bormoqda.
Yangi tadqiqotda ishtirokchilar erkak yoki ayol sifatida tasvirlangan ateist xodimning shikoyatini o’qishdi. Ateistning ta’kidlashicha, Evangelist nasroniy nazoratchisi tez-tez dinni muhokama qilgan va xodimlar yig’ilishida xodimning Xudoni qabul qilish “imkoniyati qolayotgani” haqida aytgan. Xodim, shuningdek, rahbarning lavozimini pasaytirgani uning ateizmi natijasi bo’lganini da’vo qildi, rahbar esa ateist xodimning ish faoliyati bilan bog’liq muammolar tufayli ishdan bo’shatilganini aytdi.
Ishtirokchilar so’rovnomani to’ldirdilar, unda ular nazoratchi diniy jihatdan dushman ish muhitini yaratganligiga ishonish darajasini baholadilar. Anketa hakamlar hay’atining haqiqiy ko’rsatmalariga asoslangan bo’lib, unda bunday da’voni isbotlash uchun zarur bo’lgan to’rtta omil tushuntirilgan: xatti-harakatlar nomaqbul, dinga asoslangan, ish sharoitlarini o’zgartirish uchun jiddiy yoki keng tarqalgan va ish beruvchiga tegishli bo’lishi mumkin.
Tadqiqotning yakuniy namunasi 234 ishtirokchini o’z ichiga oldi. Namunalarning yarmidan bir oz ko’pi (58%) o’zlarini xristian, 24 foizi esa Evangelist nasroniy deb bilishgan. Bundan tashqari, 31% diniy mansubligi yo’qligini ta’kidladi (“yo’q”), 5% o’zini ateist deb ta’riflagan va 3% agnostik ekanligini ta’kidlagan.
Cantone va uning hamkasblari ateist/agnostik ishtirokchilar xatti-harakatni diniy mansub yoki “yo’q” ishtirokchilarga nisbatan ko’proq nomaqbul va kamsitish ehtimoli ko’proq deb bilishlarini aniqladilar. Boshqa tomondan, Evangelist xristian ishtirokchilari xatti-harakatni unchalik jiddiy emas deb bilishgan va kamsitish sodir bo’lganiga kamroq ishonishgan.
“Bizning kimligimiz boshqa odamlarga qanday qarashimizga va boshqa odamlar kamsitilganiga ishonamizmi yoki yo’qligimizga ta’sir qiladi. Biz ko’pincha o’zimizga o’xshash odamlarni himoya qilishni xohlaymiz. Bu va mening oldingi ishimda insonning diniy yoki diniy bo‘lmagan qarashlari ish joyida diniy kamsitish sodir bo‘lgan-bo‘lmagani haqidagi tasavvurlariga ta’sir qilishi mumkin”, dedi Kanton PsyPost nashriga.
“Agar bu harakat biz bilan sodir bo’lsa, kamsitish deb hisoblasak, biz o’zimizga o’xshagan boshqa odamlar bilan sodir bo’lgan bo’lsa, uni kamsitish deb hisoblaymiz. Misol uchun, Evangelist nasroniy nazoratchisining ateist xodimni ta’qib qilgani haqidagi ishi taqdim etilganda, ateist ishtirokchilar buni kamsitish sifatida ko’rishgan va Evangelist xristian ishtirokchilari buni kamsitish deb bilishgan.
Ammo tadqiqot, barcha tadqiqotlar singari, ba’zi ogohlantirishlarni o’z ichiga oladi.
“Biz ko’pincha odamlarni katta guruhlarga joylashtiramiz, go’yo bir so’z juda ko’p turli odamlarni aniqlay oladi”, deb tushuntirdi Kanton. “Qora” yoki “xristian” yoki “diniy bo’lmagan” kabi so’zlar aslida juda ko’p turli guruhlarni tasvirlaydi va tadqiqotchilar bunga aniqroq murojaat qilishlari kerak. Ushbu tadqiqot ateist xodim ishtirokidagi stsenariyga qaratilgan, ammo kelajakdagi tadqiqotlar agnostik, diniy bo’lmagan yoki dunyoviy xodimlarga nisbatan o’xshash topilmalar mavjudligini ko’rib chiqishi kerak.
“Bundan tashqari, “Evangelist nasroniy” atamasi turli xil odamlar guruhlarini qamrab oladi. Odamlar turli guruhlar ishtirokidagi ish joyidagi diniy kamsitishlarni qanday qabul qilishini yaxshiroq tushunish uchun biz o’zimizning diniy munosabatimiz qanday o’zaro ta’sir qilishini va boshqalarning diniy munosabati haqidagi tasavvurimizga qanday ta’sir qilishini yaxshiroq tushunishimiz kerak.
“2017-yilda tadqiqotimni nashr etganimda, bu ish joyidagi diniy kamsitishlarni ko’proq tadqiqotchilar o’rganishiga olib keladi deb umid qilgandim”, – deya qo’shimcha qildi Kanton. “Umuman olganda, bunday bo’lmadi. Ushbu tadqiqot bilan men yana umid qilamanki, mening ishim boshqalarni ish joyidagi diniy kamsitishlarni tekshirishga ilhomlantirishi mumkin. Tadqiqotchilar sifatida biz o‘z ishimiz haqiqiy dunyoga mos kelishiga va diniy (yoki diniy bo‘lmagan) qarashlaridan qat’i nazar, hamma uchun adolatli ish joyini yaratishga yordam berishiga ishonch hosil qilishimiz kerak”.
Izzattillo Islomov
