Behruzbek Hamidov
salomatlikni bashorat qilganligini tekshirish uchun foydalangan. So‘rov diniy o‘ziga xoslik, diniy ishtirok etish, namoz o‘qish chastotasi va dindorlikka oid ma’lumotlarni to‘pladi (“Sizning hayot tarzingiz uchun diniy yoki ma’naviy e’tiqodingiz qanchalik muhim?”). So’rov shuningdek, o’z-o’zidan baholangan stress, o’zini o’zi baholagan jismoniy salomatlik, hayotdan qoniqish va o’zini o’zi baholagan ruhiy salomatlikni baholashni o’z ichiga oladi.salomatlikni bashorat qilganligini tekshirish uchun foydalangan. So‘rov diniy o‘ziga xoslik, diniy ishtirok etish, namoz o‘qish chastotasi va dindorlikka oid ma’lumotlarni to‘pladi (“Sizning hayot tarzingiz uchun diniy yoki ma’naviy e’tiqodingiz qanchalik muhim?”). So’rov shuningdek, o’z-o’zidan baholangan stress, o’zini o’zi baholagan jismoniy salomatlik, hayotdan qoniqish va o’zini o’zi baholagan ruhiy salomatlikni baholashni o’z ichiga oladi.
Namuna 455 ateist, 215 agnostik, 2080 kishini “dinsiz”, 6205 katolik, 5685 protestant, 595 sharq diniy amaldorlari va 430 nafar diniy eʼtiqodlarini “boshqalar” deb tan olganlar.
Jins, yosh, uy xo’jaligi daromadi, oilaviy ahvol, til, ozchilik holati, ta’lim darajasi va geografik mintaqani nazorat qilgandan so’ng, Speed diniy e’tiqod qiluvchilarning stress, jismoniy salomatlik, hayotdan qoniqish yoki ruhiy salomatlik darajasiga nisbatan yaxshiroq ekanligi haqida hech qanday dalil topa olmadi. iymonsizlar. Bundan tashqari, diniy qatnashish, ibodat va dindorlik odatda to’rtta natija bilan bog’liq emas edi.
“O’rtacha odam dinning tabiatan sog’lom yoki tabiatan sog’lom ekanligi haqidagi da’volarga shubha bilan qarashi kerak “, dedi Speed PsyPost nashriga. “Ba’zi dindorlar, shubhasiz, sog’lom bo’lsa-da, ba’zi dinsizlar haqida ham shunday deyish mumkin. Din hayot uchun qanday afzalliklarga ega bo’lishidan qat’i nazar (yoki taqdim etmasligi mumkin), sog’liq ulardan biri emas.”
Topilmalar Speed eng dinsiz ateistlar, agnostiklar va “yo’q”larni eng dindor katoliklar, protestantlar, sharq dinlari amaliyotchilari va “boshqa” amaliyotchilar bilan taqqoslaganidan keyin ham bir xil bo’lib qoldi.
“Men bu sohada juda ko’p narsalarni nashr qildim, shuning uchun topilmalarim meni ajablantirmadi”, dedi Speed. “Ammo, mening topilmalarim dinning sog’liq uchun foydalarini tarannum etuvchi ulkan adabiyotga zid keladi. Mening tadqiqot dasturim muntazam ravishda dinning sog’liq uchun ozgina (agar mavjud bo’lsa) foydalari borligini ko’rsatadi. Bu soha bilan vaqtincha tanish bo’lgan odamlarni hayratda qoldirishi mumkin.
Topilmalar asosan 15 000 dan ortiq AQSh aholisining ma’lumotlarini o’rgangan avvalgi tadqiqotga mos keladi. Ammo har qanday tadqiqotda bo’lgani kabi, yangi tadqiqot ham ba’zi cheklovlarni o’z ichiga oladi. Tezlik umumiy ijtimoiy tadqiqot muhim ta’sir ko’rsatishi mumkin bo’lgan ikkita omil: ijtimoiy qo’llab-quvvatlash va shaxsiyat haqida ma’lumot to’plamaganini ta’kidladi.
“Din va salomatlikka oid tadqiqotlar deyarli har doim o’zaro bog’liq bo’lib, bu din haqiqatan ham salomatlikdagi farqlarni keltirib chiqarayotganini aniqlay olmaymiz”, dedi Speed. “O’z pulim uchun men din va salomatlik munosabatlari ijtimoiy qo’llab-quvvatlash yoki uyg’unlikning bilvosita ta’siri ekanligiga pul tikaman.”
“Biz dinsiz guruhlar (masalan, ateistlar, agnostiklar, satanistlar va boshqalar) muntazam ravishda dindorlarga qaraganda kamroq sog’lommi yoki yo’qligini o’rganishimiz kerak – agar biz izchil farqni topa olmasak, bu sohada chuqur muammolar borligini ko’rsatadi.”
Izzattillo Islomov
