Yaqinlikdan zavqlanish uchun

Psixologiya: Bugungi kunda ko’pchiligimiz ommaviy axborot vositalari, erkaklar va ayollar jurnallaridan jinsiy aloqa haqida g’oyalarni olamiz. Sizningcha, bu ma’lumotlar yetarlimi?

Inna Xamitova: Muayyan ta’lim funktsiyasini bajaradigan (buning uchun, aytmoqchi, ularga katta rahmat) porloq jurnallar ma’lum bir standartning mavjudligi g’oyasini tarqatadi. jinsiy aloqa, jinsiy jozibali xatti-harakatlar va tashqi ko’rinish. Bu haqda o‘qib, biz boshqalarning qiyofasi va xayollari tuzog‘iga tushib qolamiz, his-tuyg‘ularimiz va ehtiyojlarimizga nisbatan tanqidiy munosabatda bo‘la boshlaymiz, ularga ishonmaymiz.

Ammo shahvoniylik individual, nozik masala: bir odamni hayajonlantiradigan narsa boshqasini to’sqinlik qilishi yoki hatto qo’rqitishi mumkin. Bundan tashqari, “Har qanday odamni yo’ldan ozdirishning 33 usuli” yoki “Bir hafta ichida qanday qilib super sexy bo’lish mumkin” turkumidagi maqolalar odatda ilmiy tadqiqot ma’lumotlariga emas, balki yozuvchining tajribasiga asoslanadi.

Ikkinchi tuzoq shundaki, jurnal tavsiyalariga rioya qilib, o’quvchi o’ziga xos niqob kiyadi

U uni qancha vaqt kiyishi mumkin? Va u muvaffaqiyatga nima olib keldi degan savolga javob bera oladimi: uning shaxsiy fazilatlari yoki jurnal donoligi? Aytgancha, bu fikrlar ayolga o’ziga bo’lgan ishonchni qo’shishi dargumon, chunki har bir inson o’zini kimligi uchun qabul qilishni xohlaydi.

Erkaklar ham bunday sxemalar asiriga aylana oladimi?

Albatta: jurnallar va boshqa ommaviy axborot vositalari o’quvchilarga jinsiy jozibali ayolning ma’lum bir standartini doimiy ravishda taklif qilishadi: aytaylik, ideal o’lchamdagi “janoblar blondalarni afzal ko’rishadi” – 90-60-90. Biroq, haqiqatan ham erkakni o’ziga jalb qiladigan tasvir erta bolalik davrida bolani o’rab olgan qarama-qarshi jinsdagi yaqinlar qiyofasi va o’xshashligida shakllanadi.

Ularning hozirda e’lon qilingan namunalarga mos kelishi ehtimoli past. Natijada, erkak o’zini tuzoqqa tushib qoladi: u ongsiz ravishda qopqoqdagi sariq rangga o’xshamaydigan ayolni o’ziga jalb qiladi, lekin u boshqa “ob’ekt” ga jalb qilinishi kerak deb hisoblaydi.