Komplekslar qanday?

Kamchilik kompleksi

Bu eng keng tarqalgan kompleks – doimiy pastlik, nuqson, nomukammallik hissi. Bu hayotning barcha sohalariga, shuningdek, sog’liq va odamlar bilan munosabatlarga ta’sir qiladi.

Bundan tashqari, juda iste’dodli, taniqli odamlar ko’pincha ushbu kompleksdan aziyat chekishadi. Sababi haddan tashqari o’z-o’zini tanqid qilish va “plintus ostida” o’zini o’zi qadrlashda. Ammo bu ko’rinishlarni odam norma sifatida qabul qiladi …

Olimlar pastlikning ikki turi haqida gapirishadi: asosiysi bolalik davrida sharoitlarga ta’sir o’tkaza olmaslik tufayli shakllanadi. Bunga ota-onalarning savodsiz xatti-harakatlari ham sabab bo’lishi mumkin – masalan, agar ular doimo o’z farzandini boshqalar bilan solishtirsa, maqtamasa, tanqid qilsa.

Ikkilamchi kamchilik, agar kattalar bolaligida paydo bo’lgan pastlik tuyg’usini qoplash uchun o’z oldiga qo’ygan maqsadlarga erisha olmasalar, kuchayadi.

Bu erda yana sabablarni tushunish juda muhimdir. Agar kompleks uzoq bo’lsa, psixolog o’zingiz haqidagi buzg’unchi e’tiqodlarni sog’lomroq narsalar bilan almashtirishga yordam beradi. Agar odamda haqiqatan ham qat’iyatlilik yoki ijtimoiy ko’nikmalar bo’lmasa, bularning barchasini rivojlantirish kerak.

Odamlar o’zlariga qo’ygan standartlar etarli bo’lishi uchun maqsadlarni to’g’ri shakllantira olish muhimdir. Bu erda Wikium Maqsadlarni belgilash kursi ko’p yordam beradi.

Aybdorlik kompleksi

O’zini aybdor his qilish inson uchun tabiiydir (agar u biror narsa qilgan bo’lsa). Ammo agar kimdir o’zini aybdor his qilsa, bu xatoga to’liq nomutanosib bo’lsa, demak, bu allaqachon voqelikning buzilgan idrokiga asoslangan “toksik” buzilishdir.

Bundan tashqari, aybdorlikning psixologik kompleksi hatto spekulyativ vaziyatlarda ham paydo bo’ladi: odam kimgadir zarar yetkazganiga ishonganida yoki yomonlikni orzu qilganda; u endigina biror narsani qanday qilish haqida o’ylaganida – masalan, u o’zini hamkasbi bilan sevgi munosabatini tasavvur qilgan; etarlicha kuch sarflamaganingizga va ko’proq narsaga qodir ekanligingizga amin bo’lganingizda; u o’zini yaxshi his qilganda, boshqalar o’zini yomon his qilganda.

Albatta, o’rtacha aybdorlik hissi odamni vaziyatni to’g’irlashga, boshqalarga yaxshilik qilishga va uni boshqa qilmaslikka undashi mumkin. Ammo psixikani zaharlaydigan ayb faqat halokatli – boshqa psixologik (tashvish, tushkunlik) va somatik muammolar (uyqusizlik, ovqat hazm qilish buzilishi, tana og’rig’i, migren va boshqalar) bu tuyg’u bilan aralashtirilishi mumkin.

Shuning uchun bunday ichki munosabatlarni imkon qadar tezroq ishlab chiqish muhimdir. Bu erda o’z ustida qattiq mehnat bilan qo’llab-quvvatlanadigan psixoterapiya yordam beradi. Fikrlash va xatti-harakatlarning ekologik algoritmlarini o’rganish va qo’llash, his-tuyg’ularni boshqarishni o’rganish muhimdir.

ustunlik kompleksi (megalomaniya)

Undan azob chekayotgan odam, u nafaqat yaxshi, balki dunyodagi eng zo’r ekanligiga amin – u boshqa odamlarga nafrat, takabburlik, haddan tashqari ulug’vorlik bilan munosabatda bo’ladi. U faqat unga qandaydir foyda va’da qilganlar bilan muloqot qilishga tayyor. Va, albatta, ishonchim komilki, u o’zgacha bo’lganidan keyin ham alohida huquqlarga ega.

Aytgancha, bu kompleks dastlab pastlik kompleksini qoplash uchun paydo bo’lishi qiziq. Ammo vaqtida to’xtamasangiz, uning shakli, hajmi va ifodasi buzuq va noadekvat bo’lib qoladi.

Edip kompleksi va Elektr kompleksi

Freyd o’g’il bolalarning onasiga, qizlarning otasiga alohida bog’lanishida jinsiy tabiatni ko’rganida birinchi bo’lib ular haqida gapirdi. Bunday komplekslarga ega bo’lgan odamlar, qoida tariqasida, hissiy rivojlanishda orqada qoladilar, infantildirlar, qarama-qarshi jins vakillari bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Ular doimo sherigini ideal (ota-ona) bilan solishtirishadi.

Shahidlar majmuasi

Uning tashuvchisi his-tuyg’ularni faqat azob-uqubatlar orqali boshdan kechirishi mumkin va shu bilan qiyin vaziyatlarni o’ziga tortadi.

Biroq, bu kompleks hali ham qurbon sindromidan farq qiladi. “Jabrlanuvchi” uning nohaq azob chekayotganiga amin, lekin jarayonning o’zi unga zavq bag’ishlaydi va bunday odamlar vaziyatdan chiqish uchun hech qanday choralar ko’rmaydi.

Va “shahid” ataylab shunday travmatik hikoyalarga kirishadi – u o’zining buzilgan hissiy ehtiyojlarini shu tarzda qondiradi. U boshqalar uchun o’zini qurbon qilgani uchun unga doimo g’azab, nafrat, ojizlik hamroh bo’ladi. Yaxshi misollarni birgalikdagi munosabatlarda yoki zo’ravonlik sodir bo’lgan joyda ko’rish mumkin.