Behruzbek Hamidov
“Erim va men chaqalog’imiz jiddiy irsiy kasallikka chalinganini va shifokorlarning fikriga ko’ra, u tug’ilgandan keyin bir necha kundan ko’proq vaqt yashamasligi 99,9% ni bilganimizda, biz hali ham bir-birimizga: “Biz unga ruxsat beramiz. tug’ilish. Keling, ularga hayot uchun kurashish imkoniyatini beraylik, – deydi Irina.
Natalya va Sergey homiladorlikning o’ninchi haftasida uzoq kutilgan Semyonga qo’yilgan tashxis yakuniy ekanligiga oxirigacha ishonishni xohlamadilar. “Agar shifokorlar xato qilsa-chi? Qanday qilib bolani ko’rmasdan bunga 100% ishonch hosil qilish mumkin? Shuning uchun ular shifokorlar noto’g’ri va “hamma narsa yaxshi bo’ladi” deb umid qilib, homiladorlikni to’xtatishni qat’iyan rad etishdi. Afsuski, keyinchalik tashxis tasdiqlandi va Semyon “farishta” bo’ldi – perinatal yo’qotishni boshdan kechirgan ota-onalar vafot etgan chaqaloqlarini shunday atashadi.
Karim va Elena o’z e’tiqodlari bilan tibbiy abort qilishga ruxsat bermagan. “O’z joniga qasd qilish yoki olmaslikni hal qilish biz uchun emas. Biz bu dunyoga faqat bolalarning yo’lboshchilarimiz, – deb tushuntiradi erkak.
Perinatal psixologlar bunday qaror qanchalik qiyinligini bilishadi. Psixologiyaning bu yo’nalishi Rossiyada nisbatan yaqinda paydo bo’ldi. Uzoq vaqt davomida homiladorlik, tug’ish yoki tug’ilgandan keyin 28 kun ichida farzandlarini yo’qotgan ota-onalar qayg’u bilan yolg’iz qolishdi. Bundan tashqari, jamiyatda bunday yo’qotish katta yoshli bolaning yo’qolishi bilan nomutanosib ekanligi haqidagi stereotipni saqlab qoldi.
