Behruzbek Hamidov
Og’ir bo’lgan kishi o’ziga botiriladi. U tezda o’z yuragiga tushadi, xuddi samoviy balandlikdan qaytayotgan yirtqich qush kabi, halokatli zarba muqarrarligida muzlatilgan o’lja tomon shoshiladi. Shunday qilib, so’zlab bo’lmaydigan tajriba va donolikka ega bo’lgan haqiqiy Ustoz o’zining egosiga kirib boradi, chunki u muqarrar ravishda paxmoq terisini teshib, abadiy va to’g’ridan-to’g’ri savollarni o’tkir tirnoqlari bilan yirtib tashlash uchun – va xuddi O’zining pulsatsiyalanuvchi va jonli yuragiga tishlash uchun. , Ruh hayotining issiq qonidan abadiy bahramand bo’lish uchun … NEGA MITITAT?
Sizningcha, Himoloy tog ‘bag’ridagi sirli dono oqsoqollar ultra zamonaviy kompyuterlashtirilgan ofislar va shahar kvartiralarining yosh baquvvat aholisi bilan nima o’xshashdir? Ehtimol, ularning bir-biriga to’liq o’xshamasliklari kabi, faqat ular odamlar, ikkalasining ham qo’llari va oyoqlari bor, ko’zlari taxminan bir xil yorug’lik oralig’ida, quloqlari hamma uchun umumiy tebranishlarni qabul qiladi. Va biz hammamiz ongga egamiz – bu odatdagidek ong va ongni (va ehtimol sirli o’ta ongni), aql, hissiyot va irodani, xotira va tasavvurni , idrok va sezgi haqida aytadigan zamonaviy inson aqli , shuningdek, olimlar o’ylab topishdan charchamaydigan ismlarni talaffuz qilish qiyin bo’lgan boshqa har xil jihatlar, darajalar va ko’rinishlarning ko’pligi.
Hayotimizning har qanday sharoitidan qat’i nazar va biz uni qanday tasarruf etishimizdan qat’i nazar, ruhiy holat biz qanchalik ishonchli, ijodiy va samarali harakat qilishimiz va nimaga erishishimiz kerakligini belgilaydi. Aql hamma narsaga bog’liq bo’lgan harakatlantiruvchi kuchdir, qadimgi donishmandlar ham, zamonaviy psixologlar ham bunga qo’shiladilar. Uning istalgan lahzadagi holati – baxt yoki azob-uqubat, ravshanlik yoki johillik, xushyoqish yoki g’azab, muvozanat yoki xavotir – inson xatti-harakatining butun spektrini boshqaradi – ish joyidagi samaradorlik va yaqinlaringiz bilan munosabatlardagi uyg’unlikdan bizning yo’nalishimiz va tezligimizgacha kasbiy, shaxsiy va ma’naviy rivojlanish.
Buddaning mumtoz so’zlaridan biriga ko’ra, bizning butun hayotimiz aqlni yaratishdir va agar biz harakatlarni muvozanatli va tiniq aql bilan bajaradigan bo’lsak, unda natija quvonch bo’ladi, agar qo’zg’aladigan va bulutli aql bilan bo’lsa, azob chekadi . Ehtimol, ko’pchiligimiz ushbu so’zlarning to’g’riligini bir necha bor o’z tajribamiz asosida tekshirishga muvaffaq bo’lgandirmiz.
Agar aql shu qadar muhim bo’lsa, unda nima bo’ladi va biz uning eng qudratli potentsialini qanday qilib foyda bilan bilishimiz va undan foydalanishimiz mumkin. Qadimgi donishmand ogohlantirgan o’sha nopoklik, zarba va oqibatlari haqida tashvishlanmaslik uchun. Kundalik hayotda kamdan-kam uchraydigan bo’lsa-da, hammaga juda kerakli va tanish bo’lgan narsalarga ega bo’lish uchun kristal pokligi va ravshanligi, xotirjamlik va quvonch, muvozanat, ijodiy yuksalish va chuqur anglash holati – hamma narsa to’satdan o’z joyiga tushganda, hal qilinmaydigan muammolar o’z echimini topadi, va energiya va iroda hech qanday to’siqlarni bilmaydi va imkonsiz narsalarga erishadi va hayot mazmunan to’la bo’ladi va bizni eng yorqin va ulug’vor cho’qqilarga tez olib boradi.
G’arbning shuncha zamonaviy odamlariga erishganimiz uchun, ming yillar davomida aql bilan ishlashning eng chuqur tizimlarini ishlab chiqqan, ikkalasiga ham uning sirli sirlarini ko’rib chiqishga imkon beradigan sharqiy qo’shnilaridan o’rganadigan ko’p narsalarimiz bor. chuqurlik va kundalik hayotda amalda qo’llaniladigan fazilatlar va ko’nikmalarni rivojlantirish. Ushbu usullar, aslida, odatda Meditatsiya so’zi deb nomlanadi va biz ularning barcha xilma-xilligini tushunishga yordam beramiz. Va sizning ongingiz ustida ishlash vaqt va kuch sarflashiga qaramay, bu, albatta, ularning eng foydali va mazmunli sarmoyalaridan biridir.
Chuqurlik tajribasi
Barchamiz Uzoq Sharqning sirli va jozibali ekzotik so’zini, meditatsiya so’zini eshitdik .Borliqning ichki sirlarini o’rgangan sirli hindistonlik yogislar va tibetlik rohiblar, xitoylik qigong ustalari va yaponiyalik Zen ustalari – ularning quloqlari bilan tushunarsiz donolik va muhabbatga to’lgan yuzlari qayta-qayta paydo bo’ladi. Eng yorqin orzularimizda biz qanchalik tez-tez shunday yorqin tinch yuzlarni topishni, maktab taxtasidagi nam shimgichni, kundalik tashvishlar, tashvish va tashvishlarning izlari, o’tmishdagi yo’qotish va umidsizlik izlari, teginish kabi o’zimizni yo’q qilishni xohlaymiz. sharq donishmandlariga ma’lum bo’lgan bu ulug’vor va sirli sirli qalbimiz bilan.
Biz bu yo’l meditatsiya deb nomlanganini eshitganmiz va hatto bu haqda biron bir narsani o’qiganmiz, ba’zan esa shu bilan shug’ullanganmiz – ba’zilari ushbu bayram uchun sotib olingan kitoblardan, ba’zilari boshqa “xo’jayin” rahbarligida shahar va qishloqlarda aylanib yurgan yoki “yoga va fitnes” ning mahalliy guruhi … Ammo o’sib ulg’aygan sayin, uzoq kutilgan va orzu qilingan donolik o’rniga, biz ko’proq tanilgan kitoblarni o’qiymiz, seminarlar va kurslarga boramiz, do’stlarimiz bilan muloqot qilamiz, ba’zida bizni hayratda qoldiramiz – nega biz buni qilyapmiz? Haqiqatan ham meditatsiya nima – axir hammamuallif bizga o’z tavsifini beradi, har bir o’qituvchi yoki shunchaki o’qituvchi bu uning meditatsiyasi haqiqiy yoki hech bo’lmaganda eng yaxshisi, qolganlari esa tushunmovchilik, xato yoki undan ham yomoni ekanligini ta’kidlaydi. Qanday qilib adashmasligimiz, adashmasligimiz va o’zini o’zi va dunyoni o’zgartirib, o’zini o’zi bilishning izlanadigan tejash usulini topish haqiqatdir, xayollarda emas, koinotning siriga tegish kerak biz mulohaza yuritishga intilayotgan ongimiz tubi.
Javob aniq va sodda: asl manbaga o’ting. Axir, agar biz matematikani o’rganmoqchi bo’lsak, unda biz buni ommabop kitoblar va gazeta maqolalari emas, balki haqiqiy darsliklar asosida amalga oshiramiz! Shunday qilib, keling, zamonaviy mualliflarning son-sanoqsiz kitoblari va o’ziga xos gurularning fikrlaridan bir oz orqaga o’girilib, oyoqlarimizni sharqqa, asrlarning uzoq qa’riga, yoga bo’yicha birinchi qadimiy risolalar mualliflariga yo’naltiraylik. , Hindu, buddist va daosistlar meditatsiyasi va ularning haqiqiy shogirdlari va merosxo’rlarining tushuntirishlari. Budda va Lao Tsu, Maxavira va Shankracharya davrlaridan boshlangan qadimiy maktablarni, haqiqiy tirik ustalarni, vorislik yo’nalishlarining to’g’ridan-to’g’ri davomchilarini topamiz va ularning kitoblarini o’qiymiz – izlashda juda ehtiyot bo’lamiz. Biz so’rashdan tortinmaymiz – u yoki bu “usta” qanday maktab, uning tarixi qanday,haqiqiy qadimiy matnlar, u asoslanadi – va ushbu maktab mavjudligi va uning matnlari mustaqil manbalar tomonidan tasdiqlanadimi.
Darhaqiqat, shifokorni tanlayotganda, biz uning tegishli diplomga ega ekanligiga befarq emasmiz va mikroto’lqinli pechni sotib olayotganda, ro’yxatdan o’tish guvohnomasini tekshirish unutilmas! O’zimizning o’lmas Ruhimiz biz uchun arzonroq va befarqroq bo’lishi mumkinmi?! Afsuski, bu ko’pincha shunday bo’ladi – va biz ko’pincha o’zimizga qisqa muddatli qobiq va har xil mexanik va elektron o’yinchoqlarga qaraganda ko’proq e’tibor bermaymiz. Biz ichadigan suvni turli xil aqlli tozalovchi vositalar bilan yaxshilab filtrlaydigan, xolesterolsiz yog ‘va qo’shimchalarsiz tabiiy mahsulotlarni tanlaganimiz hayoliy tuyulishi mumkin, ongimiz har qanday “ma’naviy ozuqani” bemalol o’zlashtirsin! Va natijadan biz hayron qoldik…. Biz bundan ham hayratlanar edik agar Sharq donishmandlarining sergakligi va aniq ko’rinishiga erishib, beparvoligimizning uzoq oqibatlarini ko’rsalar edi. Ulardan ba’zilari ko’p va ko’p umrga ta’sir qiladi. Shunda, ehtimol, biz behisob meditatsiya va usullar yo’qligini tushunar edik – faqat ikkitasi bor: donolikka asoslangan va uni bilgan ko’plab avlod izdoshlari sinovidan o’tgan haqiqiy yo’l va o’z-o’zini aldash yo’li – takabburlik, beparvolik va beparvolik, hech qanday joyga olib kelmaydi. …
NARSALARNING BOSHIDA
Narsalar dunyosi hamma narsa emasligini aniqlagan va ichki ma’naviy rivojlanish yo’liga kirishga qaror qilgan zamonaviy G’arb kishisi, ko’pincha chuqur sarosimaga tushib qoladi – shuncha yo’llar va usullar, maktablar va yo’nalishlar, ba’zida umidsiz bir-birlarini muhokama qilish va bir-birlarini qoralash, g’ofil bo’lmagan odam ba’zida nima xavf ostida bo’lganini, kimni tinglashini va kimni rad etishini, qaysi mezonni boshqarishi kerakligini va qaysi poydevorda o’zingizning ma’naviy amaliyotingizni yaratishni aniqlab bo’lmaydi. Shu ma’noda, sharq odami foydali ko’rinishda ko’rinadi – axir, xuddi shunday vaziyatda, unga eng yaqin taniqli guruga nufuzli va qadimiy vorislik qatoridan kelib, oyog’iga yiqilib, uning ruhini muhtaram ustozning g’amxo’rligiga topshiring. Shunda uning dono ko’rsatmalariga amal qilishgina qoladi. Biz nima qilishimiz kerak sharqdan toshgan va Evropani suv bosgan o’qituvchilar va urf-odatlar dengizini qanday tushunishni hali kim bilmaydi? Qanday qilib xato qilmaslik kerak? Ko’p sonli va bir-biriga zid bo’lgan meditatsiya qo’llanmalarini, maktablarini va kurslarini oling – tuyulishi mumkin, yoki minglab meditatsiya turlari mavjud bo’lib, ular orasida biz o’zimizga mos keladiganini topolmayapmiz, yoki bitta to’g’ri yoki eng yaxshi turi bor , son-sanoqsiz boshqalar orasida qaysi birini topish ehtimoli juda kichik. Biroq, to’liq emasligimiz va asl qadimiy matnlar bilan qurollanganimiz, ularning yaxshi tarjimalari hozirda mavjud va bu an’analarning haqiqiy tashuvchilari va zamonaviy sharqshunos olimlar va psixologlarning sharhlari biz uchun oddiy va juda tushunarli bo’lgan rasmni topamiz. boshlang’ichning ongi. Ko’rinib turadigan meditatsiyalarning barchasi – bu amaliyotchiga ongning boshqa holatiga erishishga yordam beradigan turli xil vositalar va vositalar. Atamalarning xilma-xilligi ko’pincha ushbu holatlarda turli maktablarda qabul qilingan tarozilar bo’yicha o’lchanadigan turli darajalarni anglatadi. Ma’naviy chuqurlikni o’lchash uchun bir necha metr, oyoq va arshinlar – va bizni u erga etkazib berishga qodir bo’lgan turli xil transport vositalari va kuch va tezlikdan ko’ra tez-tez “dizayni” bilan ajralib turadi. Biz bilan bir xil lotin so’zi bilan noto’g’ri deb nomlangan ushbu davlatlar ma’naviy chuqurlikni o’lchash uchun oyoq va arshinlar – va bizni u erga olib borishga qodir bo’lgan turli xil transport vositalari va kuch va tezlikdan ko’ra ko’proq “dizayn” bilan ajralib turadilar. Biz bilan bir xil lotin so’zi bilan noto’g’ri deb nomlangan ushbu davlatlar ma’naviy chuqurlikni o’lchash uchun oyoq va arshinlar – va bizni u erga olib borishga qodir bo’lgan turli xil transport vositalari va kuch va tezlikdan ko’ra ko’proq “dizayn” bilan ajralib turadilar. Biz bilan bir xil lotin so’zi bilan noto’g’ri deb nomlangan ushbu davlatlarmeditatsiya – faqat ikkitasini o’ylash: Dhyana va vipassana – sanskritcha, avtobus va lahtong – tibetlik va boshqa ko’plab boshqa ekzotik tovushlar va tushunarsizlarni chalkashtirib yuborish, son-sanoqsiz Sharqiy tillardagi so’zlar.
Va bular haqiqatan ham mutlaqo boshqacha holatlar – va tabiiyki, ularni “meditatsiya” so’zi bilan Evropa tillariga tarjima qilish bilan biz muqarrar ravishda chalkashliklar keltirib chiqaramiz – go’yo biz “u erda” bitta so’z bilan shimol va janubga qo’ng’iroq qilib, keyin tushuntirishga harakat qildik. “u erda” kimgadir yo’l … Va agar siz shimolga uzoq vaqt borsangiz, qachondir janubga, yuqoriroqda esa borishingiz hech qanday ahamiyatga ega emas.Amaliyot bosqichlarida ushbu ikki davlat birlashib ketadi – ko’p yillar va ehtimol o’nlab yillar davomida o’z ustida ishlash! Albatta, ularga erishish usullari nafaqat boshqacha, balki ba’zida diametrli qarama-qarshiliklarga ega! Bu, albatta, o’z-o’zini ish bilan shug’ullanadigan amaliyotchilarning boshlarida qo’shimcha chalkashliklarni keltirib chiqaradi. Ushbu tushunchalarning rus tiliga taxminiy tarjimalari yanada dahshatli va g’alati tuyuladi : aqlni oqilona tinchlantirish va haqiqatni anglash…. Ammo tarjimalar bundan ham mavhumroq, ayniqsa, matn avval sharqiy asl nusxadan ingliz tiliga tarjima qilinganida va undan keyin undan rus tiliga tarjima qilinganida ham bor. Ammo, hamma narsa unchalik qo’rqinchli emas – agar sizda yaxshi o’qimaydigan tarjimon bilan emas, balki an’analarning haqiqiy vakili bo’lgan haqiqiy o’qituvchi bilan uchrashish uchun yaxshi karma bo’lsa va cheksiz va hayajonli ichki izlanish dunyosi bilan tanishishni boshlasangiz. haqiqiy o’qituvchilari, keyin, ma’lum bir qat’iyat va sabr lozim, sizning fikr yaqinda oqilona tinchlanishiga va to’g’ridan-to’g’ri sotib olgan vahiy haqiqatni idrok uning mohiyatini ko’rib, u eng ajoyib va go’zal olmos ham yorqinroq porlaydilar dunyo, atrofdagi hamma narsani o’zining beqiyos yorqinligi bilan yoritib turadi. Urunib ko’r!
Aqlni tinchlantirish va haqiqatga kirishish
Agar biron bir sharqiy tilda meditatsiya qilyapmiz deb aytishga harakat qilsak, g’alati bir muammoga duch kelganimizdan hayron bo’lamiz: bunday so’z ularda mavjud emas! Meditatsiya – ya’ni lotin tilida chuqur mulohaza yuritish, na maxsus holat, na ruhiy amaliyot va na jiddiy yutuqdir. Eka misli ko’rilmagan – siz o’ylayapsiz! Bir narsani tasavvur qiling. Va nima bilan faxrlanish kerak, chunki fikrlash va aks ettirish nafas olish kabi oson va tabiiydir. Biz buni doim qilamiz! Bu shuni anglatadiki, “meditatsiya” – maxsus, sirli va sirli ong holati mavjud emas va bu haqda yozilgan son-sanoqsiz kitoblarning hammasi bema’nilikmi? Albatta yo’q – shunchaki bu etarli darajada etarli bo’lmagan so’z bilan biz Evropa tillariga tarjima qilgan narsa bitta emas, balki ikkita turli xil va juda qiziqarli holatlar va ularni ko’rsatish uchun tarjimada juda murakkab bo’lgan semantik tuzilmalardan foydalaniladi. Bu Dhyana va Vipassana(Sanskritcha) yoki Shine va Laxtong (Tibetcha) – “aqlning dono xotirjamligi” va “haqiqatga kirib boradigan to’g’ridan-to’g’ri ko’rish”. Murakkab – shunday emasmi? Va bu hali ham jiddiy adabiyotda topilgan eng sodda tarjima. Keling, ular haqida ko’proq ma’lumot beramiz.
Ikkala davlat ham sizning aqlingizga singib ketadi – bu abadiy suhbat, mantiq va kelajakni hisoblash urinishlari bilan kundalik sabab emas, balki chuqur ong, xuddi sirtdagi to’lqinlar ostidagi okean tubsizligi singari, har kuni aql darajasida yotadi ong o’z xohish-istaklari, rejalari, tashvishlari, hissiyotlari va tez o’zgaruvchan fikrlarning abadiy sakrashi bilan. Dhyanada biz uning tubiga erishish uchun o’zimizni cho’mdiramiz – uning eng sirli poydevorini o’rganishimiz, ongning buyuk sirini, uning ildizini o’zimiz uchun ochib berishimiz va nihoyat o’zimizni bilishning asosiy savoliga javob berish uchun – “Kimman Men? ” Vipassanada biz uning aholisi sirli, ko’rinmas sirlarini kashf etish va o’rganish, ularning yo’llari va mohiyatini anglash uchun Tafakkur tubiga tushamiz, va bir xil darajada muhim bo’lgan savolga javoban “Men bilgan narsamni qanday bilaman?” nihoyat o’z “men” ning tabiati haqidagi savolga javobni tushunishga keling.
Qizig’i shundaki, ikkala holatda ham biz sirtdagi “to’lqinlar” ga unchalik ahamiyat bermaymiz – ular orqali faqat pichoq kabi sariyog ‘orqali o’tamiz, ularga o’z o’yinlarini o’ynashda davom etishlariga imkon beramiz, ba’zan esa shunchaki hayratga tushamiz! Eng samimiy savollarga javob izlash hech qanday tarzda, odatdagi noto’g’ri tushunchaga zid ravishda, fikr va hissiyotlardan xalos bo’lish, o’zimizni qandaydir befarq robotlar yoki o’ylamaydigan zombilarga aylantirish bilan bog’liq emas. Aql-idrokning mohiyatini anglash bilan biz uning xo’jayiniga aylanamiz va “Men kimman?” Degan savolga javob beramiz. haqiqatan ham bizni o’zimizga aylantiradi , biz kim ekanligimizdan, ular o’zlarini uzoq vaqtdan beri adashyapmiz deb aytganlaridan emas.
Ushbu javob, butun hayotimizni tubdan ijobiy tomonga o’zgartira oladigan, amalda sarflagan vaqt va kuchimizga arziydi. Buning dalili nafaqat taniqli g’ayritabiiy kuchlar, olis voqealar va boshqa odamlarning fikrlarini anglash, shuningdek ularga bevosita ta’sir o’tkazish qobiliyati, bu yo’l bo’ylab harakatlanishning qo’shimcha yon mahsuloti sifatida faqat dono tadqiqotchilar tomonidan qo’lga kiritilgan. o’zlari haqida, balki o’zlarini yorqin quvonch va anglash ulug’vor va yaxshi yuzlar bilan to’ldirishgan, bu o’z-o’zini bilish yo’lida begona odamlarning tarang va xavotirli ifodalaridan juda farq qiladi. Bundan tashqari, Karl Yung aytganidek: “O’zini bilishdan bosh tortgan va o’zi kim bo’lishga qaror qilmagan odam muqarrar ravishda o’zini chidab bo’lmas ruhiy azoblarga mahkum etadi.” Kimki, agar buyuk psixolog va shifokor bo’lmasa, odamlarning azob-uqubatlari chuqurligini, ular o’zlarining haqiqatan ham to’xtamaydigan dahshatli tushga mahkum bo’lishlarini bilgan, o’zlarining tub tubidan chaqiriq bilan chaqiriqqa ergashishdan bosh tortgan, ikkilanib, Buyuk Sirning chaqirig’i, bizning, o’zimizning ongimiz tubida g’ayritabiiy nur bilan porlab turuvchi va iridescent. Ularning xatolari takrorlanmaydi. Biz o’zimizga faqat yaxshi qo’llanma topamiz.
DHYANA VA VIPASSANA
Dhyana – “aqlning dono xotirjamligi” va Vipassana– “haqiqatga kirib boradigan to’g’ridan-to’g’ri ko’rish” – bu o’z-o’zini bilishning ikkita ustuni, uning ikkita zaruriy tayanchi, ikkala ong holati, biz bir-birimizdan va kundalik uyg’onish odatidan tubdan farq qilamiz. Biz odatda ikkalasini ham lotincha “meditatsiya” so’zi bilan tarjima qilamiz – chuqur mulohaza qilish, bu tushunishni juda soddalashtiradi, ammo tushuncha chalkashligi va chalkashishiga olib keladi. Ikkalasi ham o’z-o’zini bilish va o’zgartirish usuli, o’z tabiatimizni kashf etish, chuqurlikda uxlab yotgan cheksiz qudratli potentsialimiz bilan bog’liqdir. Dhyana va vipassana bilan shug’ullanish orqali biz nafaqat o’zimizni o’zgartirib, ko’proq to’planib, diqqat bilan, xotirjam va baxtli bo’lamiz, yoki yangi, ba’zan g’ayrioddiy va g’ayritabiiy kuch va qobiliyatlarga ega bo’lamiz, ammo biz o’zimizning asosiy savollarimizga javob berishga yaqinlashmoqdamiz: “Men kimman?”, “Nega menman?”, “O’zim bilgan narsani qanday tushunaman?” Javob bu dunyoning zanjiri va cheklovlaridan xalos bo’lish, sharqda so’z deb ataladigan sirli va sirli holatdir.Ma’rifat . O’zini anglab, xayollardan, jaholatdan va xalaqit beradigan illuziyalardan xalos bo’lib, unga erishgan kishi nafaqat karma va konditsioner kishanlaridan xalos bo’lib, balki atrofdagi mavjudotlar uchun tirik ne’matga aylanadi. Bular Budda, Mahavira, Shankracharya va barcha zamon va xalqlarning ko’plab o’qituvchilari, ularning ba’zilari hanuzgacha oramizda yashaydi. Bunday Ustoz bilan uchrashish inson uchun eng oliy ne’matdir. Buni kitoblardan o’rganish imkonsiz, va chinakam Ustozning puxta rahbarligi ostida chuqur va barqaror mashg’ulotlargina bizni maqsadga etaklaydi. Biz ularning usullari haqida faqat umumiy ma’lumot beramiz.
Ma’lumki, boshqa odam yoki bir guruh odamlar bilan gaplashishning ikki yo’li mavjud. Yoki biz o’zimiz gapiramiz – yoki ularning bizga aytganlarini tinglaymiz. Ikkalasi ham muloqotlar jarayonida birlashib, muqarrar ravishda bizni Haqiqatga olib boradi. Birinchi holda, biz mavzuni o’rnatamiz, xabardor qilamiz, tinglovchilar e’tiborini jalb qilamiz, mohir vositalar yordamida uni munozara mavzusiga qaytaramiz, har safar u chalg’itishni boshlaganda va hokazo. tushunishga erishiladi . Ikkinchisida, biz o’z fikrlarimiz va hukmlarimizni chetga surib, tinglaymiz, savollar beramiz, masalaning mohiyatini sinchkovlik bilan o’rganib chiqamiz, chalg’ib qolishimiz bilan o’zimizni va o’zimizning e’tiborimizni suhbatdoshga qaytarib beramiz. va shunga o’xshash narsalar aniqlikka erishgunimizcha… Bu biz meditatsiya bilan shug’ullanamiz – faqat o’zimizning Aqlimiz bu holatda yagona suhbatdoshimizdir. Biz Dhyanada mulohaza yuritishimiz mavzusini oqilona taskinlaymiz va unga murojaat qilamiz – va biz aynan shu bilan mikroskop ostida, Vipassanada diqqat bilan va diqqat bilan o’rganamiz . Birinchisida, biz yuzaki fikrlar va his-tuyg’ular darajasidan o’tib, uning tub tubiga sho’ng’iymiz, buning uchun g’avvos, og’ir tosh, mulohaza qilish ob’ekti kabi foydalanamiz, shunda u erda ko’rinmaydigan chuqurlikda uni tashla. Amaliyotning maktabiga va turiga qarab, ob’ekt har qanday narsa bo’lishi mumkin – ko’rinadigan yoki xayoliy tasvir, tovush, rang, tuyg’u, mavhum g’oya yoki tushuncha, echilmaydigan savol – koan., hissiyot va hatto ta’m yoki hid. Keyinchalik murakkab tizimlarda idrokning ko’plab shakllari, jihatlari va turlarining kombinatsiyasi qo’llaniladi, ular eng murakkab dinamik kompozitsiyalarga birlashtiriladi. Bu erda malakali o’qituvchining roli juda muhimdir, bu sizga eng mos bo’lgan son-sanoqsiz amaliyot va imkoniyatlarni tanlashda yordam beradi. Ikkinchisida biz o’z ongimizdan uzoqlashgandek, uning tarkibini yon tomondan kuzatib, uni to’ldiradigan inshootlar va narsalarga diqqat bilan nazar tashlab, ularga osmonda bulutlar singari paydo bo’lishiga va yo’q bo’lib ketishiga imkon beramiz. Ko’p shakllarning orqasida Aqlning asl mohiyatini aniqlash uchun. Va bu erda, albatta, bizning savollarga javob beribgina qolmay, balki bizni ozodlik va ma’rifat sari etaklaydigan minglab yillar davomida samarali va tasdiqlangan usulni ko’rsata oladigan odamga ega bo’lish juda muhimdir.
Meditatsiya va qaror:
Ko’pchiligimiz yoga, meditatsiya, o’z-o’zini bilish va o’zini rivojlantirish haqida eshitganmiz, bu sodir bo’lgan va vaqti-vaqti bilan u yoki bu tizim bilan shug’ullangan yoki hozir ham qilyapmiz. Ushbu ajoyib rivojlanish jarayonida yuz millionlab odamlar ishtirok etmoqdabutun dunyo bo’ylab odamlar. Biroq, biz qanday qilib izlayotgan nigohlarimizni zeriktirmasligimizdan qat’i nazar, muvaffaqiyatli amaliyot tufayli eng yuksak barkamollikka erishgan va o’z salohiyatini to’liq rivojlantirgan millionlab ma’rifat ustalari hech qaerda yo’q. Ha, ular, ular hanuzgacha oramizda yashaydilar, biz bilan bir zaminda yuradilar va ba’zida taqdir biz uchun qulay bo’lsa, biz hatto bu sirli va yaxshi jonzotlardan birini uchratishimiz mumkin – ammo nega ularning soni juda kam ?! Agar ularning soni kamida bir oz ko’proq bo’lsa, dunyo qanday o’zgarishini tasavvur qiling! Va agar ularning millionlari bo’lsa …?! Agar nafaqat har bir shahar va qishloqda – balki har bir shahar blokida, har bir ko’p qavatli uyda mehribon va dono maslahatchi yashagan bo’lsa! Ularning yonida bizning kundalik hayotimiz qanchalik xilma-xil, yorqin va mazmunli bo’lar edi, bolalarimiz ularning mehr-muhabbatli nigohi ostida o’sib ulg’aygan, nutqimiz qanday o’zgargan, hokimiyatdagilarning xatti-harakatlari va fikrlari, urf-odatlari va odatlari va oddiy odamlarning farovonlik darajasi, bizning ko’chalarimiz, uylarimiz va ish joylarimiz qanday o’zgargan bo’lar edi – televizion dasturlar va gazetalar mazmuni haqida gapirmasa ham …! Axir, har birimiz o’z aql-idrokimizda bo’lib, oldimizda inson kamolotining yaqqol namunasini ko’rib, shunchaki unga ergashmasdan qolmas edik!
Himolay tog’lari va tanho ashramlarning uzoq g’orlarida bo’lmagan joyda, ammo har daqiqada aqlli maslahatchi va maslahatchi bor edi, qachonki ruhiy amaliyotga sarf qilingan vaqt va kuchning befarqligining bunday aniq natijasi bizning ko’zimizga qayta-qayta paydo bo’lib, o’zimizning hali emasligimizni eslatib turardi amalga oshirilgan salohiyat – qalbimiz kamolotiga va ezguligiga qanchalik osonlikcha va tabiiy ravishda intilishimiz, ular qanday umid bilan to’ldirilishini va bu yo’lda qancha shubha va xatolardan qochgan bo’lar edik. Va shafqatsizlik, adolatsizlik va jinoyatlar naqadar imkonsiz va kamdan-kam holatga aylanib ketishi mumkin edi – axir, Haqiqiy Ustozning yonida, hatto qorong’i va g’azablangan odam ham beixtiyor o’zining salbiy niyatlari, his-tuyg’ulari va ishlaridan uyaladi – va ularning ko’plari endi halokatli ehtiroslar kuchida nurga aylanar edi. Ammo, bu ustalar qayerda?! Javob oddiy, va ko’pchilikni qo’rqitishi mumkin: – QARORINGIZ qani? O’zingizning ustalar bo’lishga, O’zingizni ozod qilish va ma’rifatga erishishga, nafaqat qo’shnilaringizga, balki butun sabr-toqatli dunyoga baraka bo’lishga bo’lgan qat’iyatingiz qayerda, O’zingizning amaliyotingiz qayerda?! Sizning ma’naviy izlanishingiz qayerda? O’zingiz meditatsiya, dono kitoblarni o’qish uchun qancha vaqt sarflayapsiz, o’qituvchingiz bilan uchrashish uchun aniq nima qildingiz va shu paytgacha qanday qilib bundan saqlanib qoldingiz?! O’zingizning ma’rifatingiz uchun nima qilishga tayyormisiz? Yoki sizga kimdir unga etib borishini va sizga laganda olib kelishini kutayapsizmi? Sizning ma’naviy izlanishingiz qayerda? O’zingiz meditatsiya, dono kitoblarni o’qish uchun qancha vaqt sarflayapsiz, o’qituvchingiz bilan uchrashish uchun aniq nima qildingiz va shu paytgacha qanday qilib bundan saqlanib qoldingiz?! O’zingizning ma’rifatingiz uchun nima qilishga tayyormisiz? Yoki sizga kimdir unga etib borishini va sizga laganda olib kelishini kutayapsizmi? Sizning ma’naviy izlanishingiz qayerda? O’zingiz meditatsiya, dono kitoblarni o’qish uchun qancha vaqt sarflayapsiz, o’qituvchingiz bilan uchrashish uchun aniq nima qildingiz va shu paytgacha qanday qilib bundan saqlanib qoldingiz?! O’zingizning ma’rifatingiz uchun nima qilishga tayyormisiz? Yoki sizga kimdir unga etib borishini va sizga laganda olib kelishini kutayapsizmi?
Bu bo’lmaydi va bo’lmaydi. Biz o’zimiz va butun dunyo oldidagi mas’uliyatimizni anglamagunimizcha, qalbimizni qat’iyat bilan to’ldirmagunimizcha va hayotimizni eng oliy maqsadimizga bo’ysundirmagunimizcha – barchasi behuda. Qanchalik tez-tez mashq qildingiz va yana ishdan chiqdingiz. Ular buning foydalari haqida o’ylashdi – keyin esa unutdilar. Ular qaror qabul qildilar – va unga rioya qilishga vaqt topolmadilar. Siz uni nimaga sarflayapsiz? Siz kuniga necha soat televizor oldida va chiqindi qog’ozni o’qish bilan shug’ullanasiz, keraksiz “har qanday narsa haqidagi yangiliklarni”, yoki dunyoviy g’iybat va mish-mishlarni diqqat bilan o’rganib chiqasiz yoki boshqalar bilan sodir bo’lgan voqealar, kulfat va baxtsizliklarning tafsilotlarini tatib ko’rasiz yoki mas’uliyatsiz mualliflarning xayollari ham … Va bu “amaliyot” ning natijasi qanday?
O’zingizning kelajagingiz uchun ikkita turli xil variantni tasavvur qiling: biri – shu tarzda o’tkazgan ikki yoki uch o’n yilliklardan so’ng, ikkinchisi – bir vaqtning o’zida, lekin o’zingiz ustida mazmunli ishlashga bag’ishlangan. Xo’sh, qaysi birida bo’lishni xohlar edingiz? Har kuni uch-to’rt soat, behuda suhbat va ma’nosiz g’iybat, g’iybat, hasad, g’azab va kundalik mayda qo’rquvlar, televizor oldida divanda yotib uxlash – yoki o’zining cheksiz go’zal ichki dunyosiga barcha mo”jizalari bilan singish va sirlar, u erda sirli va noma’lum chuqurlikda, uning asoslariga qadar, mavjudlikning eng buyuk siri o’zining sirli va jozibali nurlari bilan porlaydi, dunyo qalbining o’zi kosmik ritm, ulug’vor va kuchli sir bilan pulsatsiyalanadi , faqat oddiy bo’lib ketadigan aloqa,
Bu vaqtni sizga taqdir bilan o’lchangan bir yil va bir necha o’n yillikdagi kunlar soniga ko’paytiring va natijasi haqida yaxshilab o’ylab ko’ring …. Axir, agar siz olma daraxtining urug’ini ekib, so’ng uni astoydil o’stirsangiz, sug’orib, o’stirsangiz, u holda olma daraxti o’sadi, lekin agar siz qoraqarag’ali daraxt eksangiz, u o’sadi va hech qachon olma pishib bo’lmaydi daraxt va olma daraxtidagi archa konuslari. Shunday qilib, kundan-kunga buzg’unchi fikrlar va his-tuyg’ularni – g’azab, hasad, qo’rquv va bekorga qiziqishni rivojlantirish – shubhasiz, hayotingizni eng og’ir azob zaharlari bilan zaharlangan doimiy dahshatga aylantiradi, kinoya, loqaydlik, ahmoqlik va dangasalikni rivojlantiradi – samarali ravishda yo’q qiladi. sizning fikringiz, oxir-oqibat uni har qanday mustaqil fikrlash va irodali harakatlarga qodir emas, kundan-kunga meditatsiyada o’z aqlingizni rivojlantirib, uni takomillashtirib, uni chindan ham chuqur va jiddiy kitoblarni, psixologik va ma’naviy amaliyotlarni va mashqlarni o’qish, munosib va dono insonlar bilan muloqot qilish orqali charchamasdan mashq qilish – uni yorqin va doimiy olmosga aylantirish ruh, haqiqiy boylikka aylanadi, unga egalik qilish nafaqat hayotingizni baxt va tinimsiz baxt oqimiga aylantiradi, balki insoniyat erishgan eng yuqori yutuqlarning umumiy yig’indisiga ham muhim hissa bo’lib xizmat qiladi. Amaliyotingizning samarasi nafaqat ajoyib va kerakli, balki u asrlar davomida omon qoladigan o’zingiz uchun yagona haqiqiy insoniy bo’lmagan yodgorlik bo’ladi. munosib va dono odamlar bilan muloqot qilish – uni ruhning yorqin va doimiy olmosiga, haqiqiy xazinaga aylantirish, unga egalik qilish nafaqat hayotingizni baxt-saodat va tinimsiz baxt oqimiga aylantiradi, balki muhim ahamiyatga ega bo’lib xizmat qiladi. insoniyat erishgan eng yuqori yutuqlarning umumiy yig’indisiga qo’shgan hissasi. Amaliyotingizning samarasi nafaqat ajoyib va kerakli, balki u asrlar davomida omon qoladigan o’zingiz uchun yagona haqiqiy insoniy bo’lmagan yodgorlik bo’ladi. munosib va dono odamlar bilan muloqot qilish – uni ruhning yorqin va doimiy olmosiga, haqiqiy xazinaga aylantirish, unga egalik qilish nafaqat hayotingizni baxt-saodat va tinimsiz baxt oqimiga aylantiradi, balki muhim ahamiyatga ega bo’lib xizmat qiladi. insoniyat erishgan eng yuqori yutuqlarning umumiy yig’indisiga qo’shgan hissasi. Amaliyotingizning samarasi nafaqat ajoyib va kerakli, balki u asrlar davomida omon qoladigan o’zingiz uchun yagona haqiqiy insoniy bo’lmagan yodgorlik bo’ladi.
Ming yillar o’tdi, qirolliklar va imperiyalar ko’tarilib qulaydi, daryolar o’z yo’nalishini o’zgartiradi, dengizlar toshib quriydi, shamol, qum va unutish inson qo’llarining ishlarini yashiradi va faqat haqiqiy donolik abadiy porlaydi. O’zingizning hayotingizning cheksiz seriyasiga ishonishingizdan qat’i nazar, yoki uni yagona deb bilasizmi, abadiy kuch yaratadigan yoki o’zi mavjud bo’lgan kosmosga ishonasizmi, yaxshi karma yoki umidga ega bo’lish haqida o’ylang jannat foydasiga – bu yutuq bizning borligimiz uchun yagona umid va asosdir. Haqiqiy o’lmaslikka umid, bizning dunyomizning konditsionerligi chegaralaridan, makon va vaqt cheklovlaridan, mantiq va tortishish qonunlaridan tashqariga chiqib, u erda yorqin va jozibali masofaga kirib boramiz, biz uning aksini biz ma’rifatli ustozlarning ko’zlarida ko’rmoqdamiz, oramizda, biz bilan bir Yerda yashab, ular har lahzani nafaqat ichki qarashlar bilan, balki shaxsan, uning g’aroyib nurlari bilan ham o’ylashadi. Va agar siz qachondir ulardan biri bo’lishni, ularning hikoyalarida tez-tez tilga olinadigan nurga tegishini, hayotingizni maqsadingiz va mazmuningiz bilan to’ldirishni istasangiz va har kuni sizniki – baxt va quvonch bilan ish boshlang! Televizorni o’chiring yoki undan ham yaxshiroq qo’ying, kutubxonaga arzon detektivlar va romantik romanlarni topshiring, telefonda gaplashayotganingizda soatingizga tez-tez nazar tashlang va qidiruvga boring! O’qituvchining rolini yuqori baholash qiyin va o’zingizni topish juda muhim – uchrashguningizcha, o’sha odamlarning kompaniyasini qidiring
Qarorning tarkibiy qismlari
O’qituvchi, ustoz, katta va dono ma’naviy do’stning bizning rivojlanishimiz va taraqqiyotimiz uchun muhimligini baholash qiyin, ammo biz muvaffaqiyatning ikkinchi, kam bo’lmagan muhim tarkibiy qismi – o’z qarorimiz haqida unutmasligimiz kerak. Darhaqiqat, suv ichish uchun sizga shunchaki manba va u bilan to’ldirilgan manbaning borligi, balki o’zingizning harakatlaringiz va ularni bajarishga bo’lgan qat’iy niyatingiz ham kerak. Ma’lumki, gullab-yashnayotgan voha o’rtasida joylashgan quduq uning namligini hech kimga inkor etmaydi – lekin unga qulashni istaganlarni qidirib cho’l orqali shoshilmayapti. Bu ham haqiqiy Ustoz. Tarix keyinchalik o’z hayotining asosiy maqsadini amalga oshirishga qat’iy qaror qilgan taniqli yogis va ustalarga aylangan talabalar tomonidan amalga oshirilgan g’ayriinsoniy harakatlar va jasoratli va xavfli qidiruvlar haqida hikoyalarga boy. Ko’pincha biz ham O’tmish davrlarning donishmandlari haqidagi bunday kitoblarni va rivoyatlarni o’qiyotganimizda, biz o’zimizning o’sishimiz uchun shubhasiz zarurligini mukammal anglab, u yo’qligida harakatlarimizning befoyda ekanligini anglab, xuddi shu qat’iyatli iroda va irodaga ega bo’lishni orzu qilardik. Qani edi, menimcha, bu odamlar kabi, po’lat kabi qattiq, haqiqatni qidirib, mo’rt yog’och qayiqda dengizlar va daryolarni kesib o’tib, muzli tog ‘yo’llarida yolg’iz yurib, ochlik va chanqog’iga, sovuq va issiqqa, xavf va mahrumlikka dosh berolmaydilar. Aytgancha, shafqatsiz qaroqchilarga qarshi kurashing va zindonda nohaq ayblovlar bilan dangasalik qiling, o’limdan qo’rqmasdan fe’llarni bajaring – va bularning barchasi va bizning yo’qligimizdagi harakatlarimiz samarasizligini anglab etish. Qani edi, menimcha, bu odamlar kabi, po’lat kabi qattiq, haqiqatni qidirib, mo’rt yog’och qayiqda dengizlar va daryolarni kesib o’tib, muzli tog ‘yo’llarida yolg’iz yurib, ochlik va chanqog’iga, sovuq va issiqqa, xavf va mahrumlikka dosh berolmaydilar. Aytgancha, shafqatsiz qaroqchilarga qarshi kurashing va zindonda nohaq ayblovlar bilan dangasalik qiling, o’limdan qo’rqmasdan fe’llarni bajaring – va bularning barchasi va bizning yo’qligimizdagi harakatlarimiz samarasizligini anglab etish. Qani edi, menimcha, bu odamlar kabi, po’lat kabi qattiq, haqiqatni qidirib, mo’rt yog’och qayiqda dengizlar va daryolarni kesib o’tib, muzli tog ‘yo’llarida yolg’iz yurib, ochlik va chanqog’iga, sovuq va issiqqa, xavf va mahrumlikka dosh berolmaydilar. Aytgancha, shafqatsiz qaroqchilarga qarshi kurashing va zindonda nohaq ayblovlar bilan dangasalik qiling, o’limdan qo’rqmasdan fe’llarni bajaring – va bularning barchasimuvaffaqiyatning eng kichik kafolatisiz , faqat haqiqat uchun chidamsiz va qat’iyatli intilishda!
Shunday qilib, o’zimizni orzular bilan qiziqtirgan holda, biz ularni boshlashdan ham o’z kuchlarimizdan voz kechamiz…. Va bu bizning hozirgi vazifamiz ushbu ruh titanlarining buyuk astsizmidan ancha sodda bo’lishiga qaramay. Biz zamonaviy kemalar, poezdlar va samolyotlarni, Internet va kutubxonalarni taklif qilamiz, kitoblar peshtaxtalarda jimgina turibdi, shunchaki egalik qilish bizni bir necha asrlar ilgari o’lim xavfiga duchor qilgan bo’lar edi va bugungi o’qituvchilar endi ko’zdan yashirmaydilar oddiy odamlar monastirlarning baland devorlari ortida yoki g’olib bo’lmaydigan tog ‘g’orlarida – lekin ular butun dunyo bo’ylab ma’ruzalar bilan sayohat qiladilar, kurslar va seminarlar o’tkazadilar, mashq qilish uchun tashabbus ko’rsatadilar va ularning intervyusi va fotosuratlari jurnal sahifalarini bezatadi. So’nggi ikki yuz yil ichida dunyo jiddiy ravishda o’zgardi va bu nafaqat temir yo’llar, avtomobillar va megapolislarga tegishli, odamlar hayotini va Yer yuzini o’zgartirdi – ammo bizning ongimiz tuzilishi o’zgargan. O’tmish davrlarining munosib va dono kishilarining sa’y-harakatlari behuda ketmadi, biz toqatli va bilimli bo’lib oldik, yanada sezgir va dadilroq bo’ldik, ongimiz tez va yangi narsalarga ochiq bo’lib, kimni ko’rsa, uni sudrab borishga shoshilmayapmiz. dunyo bizni olovga nisbatan boshqacha.
Albatta, hamma narsa shunchalik sodda va aniq emas, xatolar va hatto dahshatli yiqilishlar yo’lda sodir bo’ladi, bir muncha vaqt bizni vahshiylik va o’rta asrlar davriga qaytaradi – ammo, umumiy tendentsiya aniq. Hech kim biz haqimizda tushunarsiz va begona ta’limotlarga ega noqonuniy kitoblarni o’qiganimiz, oyoq uchida o’tirganimiz, shamning alangasi haqida o’ylayotganimiz yoki sehr-jodu sehrlariga o’xshash mantrani aytganimiz haqida bizdan xabar bermaydi. O’qituvchilarning o’zi ochiq va yaqin bo’lib qolishdi. Ularning ta’limotlari istagan har bir kishiga taqdim etiladi, u o’qish yoki kursga borishga vaqt sarflashga dangasa bo’lmaydi. Bu faqat o’zimizga bog’liq. Dunyo o’zgarib bormoqda va bizni kutib o’tirmaydi – va bu har kimning o’zi o’zgarish jarayonining bir qismi bo’ladimi yoki ularning yo’lidagi tormoz bo’ladimi, qat’iyatliligiga bog’liq. Va endi Ruhning g’alabasi uchun o’z hayotimizni xavf ostiga qo’yib, jismoniy tanani va hattoki uning farovonligini qurbon qilishimiz shart emas,
Keling, aynan shu qat’iyatning tuzilishi va uni rivojlantirishga olib keladigan usullar to’g’risida gaplashaylik. Qadimgi yoga ustalari o’zlarining risolalarida uni bir xil zarur va maxsus mashqlar bilan ishlab chiqilgan ikkita komponentdan iborat deb ta’rifladilar: VAYRAGYA – jasorat va TAPAS – qat’iyat. Vairagya (vairajya) – sanskritcha so’z, Raja so’zi bilan bog’liq – rahbar, rahbar, hukmdor. Bu har qanday xavf-xatarga qarshi chidamsiz jasoratni, boshqalarni boshqarish qobiliyatini, uni kutib olishga jasorat bilan ishora qiladi. Janglardan, qiyinchiliklardan va hattoki to’qnashuvlardan qochmang, balki ularni yanada o’sish, rivojlanish va o’z-o’zini bilish uchun imkoniyatni engib o’tishni ko’rib, zavq va quvonch bilan kutib oling. “Men jangda zavqlanaman,” deydi haqiqiy raja, jasur qahramon va g’olib va shuning uchun klassik yogaHindistonda “qirollik” – Raja Yoga degan faxrli nomni oldi, chunki u shohlar va knyazlar tomonidan shug’ullanilgan. Qizig’i shundaki, bizga ma’lum bo’lgan “Varyag” so’zi aynan sanskritcha “Vairagya” dan keladi – va aynan rahbar, g’olib degan ma’noni anglatadi. Buyuk rus tarixchisi Lev Gumilyov ta’kidlaganidek, “Varangian” hech qachon millatni anglatmaydi va ma’lum bir xalqning ismi emas, balki g’olib va qahramon sifatida hurmatga sazovor bo’lgan erkin jangchilar sinfiga mansubligini anglatadi. Yoga yo’lida varagiya zarurligini buyuk o’qituvchi Svami Sivananda ta’kidlagan edi, u sobiq jangchi yoki qaroqchi tezroq ma’rifatga erkalagan uy egasidan ko’ra erishadi, deb aytdi – haqiqiy xavf va o’limdan qo’rqmaydigan kishi uchun shunchaki bo’ladi. ruhiy yo’lda har qanday to’siqlarni osonlikcha engib o’tish. Bunday qimmatli fazilatni qanday rivojlantirishimiz mumkin? Buning uchun ham tashqi harakatlar yo’li, ham ichki transformatsiya yo’li qo’llaniladi. Tashqi dunyoda biz o’zimizga nisbatan halollik bilan boshlaymiz, o’z qo’rquvimizga, qat’iyatsizlik va dangasalikka e’tibor beramiz va ularni ishonarli sabablar bilan ko’proq oqlashni rad etamiz. Faqat taniqli dushman bilan kurashish va g’alaba qozonish mumkin, garchi dastlab o’z illyuziyalaridan voz kechish juda achinarli bo’lsa-da. Axir bizni keraksiz harakatlardan, qo’rqoqlikdan – “ma’naviyatdan” va yomonlikka chidamaslikdan, noma’qullikdan – “yaxshi tayyorgarlik ko’rish” va ko’proq ma’lumot to’plash zaruriyatidan xalos qiladigan dangasalikni “dono sezgi” deb atash naqadar yoqimli. …. o’zlarining qo’rquvlari, qat’iyatsizligi va dangasaliklariga e’tibor berish va ularni oqilona sabablar bilan ko’proq oqlashni rad etish. Faqat taniqli dushman bilan kurashish va g’alaba qozonish mumkin, garchi dastlab o’z illyuziyalaridan voz kechish juda achinarli bo’lsa-da. Axir bizni keraksiz harakatlardan, qo’rqoqlikdan – “ma’naviyatdan” va yomonlikka qarshilik ko’rsatmaslikdan, qat’iyatsizlikdan – “yaxshi tayyorgarlik ko’rish” va ko’proq ma’lumot to’plash zaruriyatidan xalos qiladigan dangasalikni “dono sezgi” deb atash naqadar yoqimli. …. o’zlarining qo’rquvlariga, qat’iyatsizliklariga va dangasaliklariga e’tibor berishlari va ularni asosli sabablar bilan ko’proq oqlashdan bosh tortishlari. Faqat taniqli dushman bilan kurashish va g’alaba qozonish mumkin, garchi dastlab o’z illyuziyalaridan voz kechish juda achinarli bo’lsa-da. Axir bizni keraksiz harakatlardan, qo’rqoqlikdan – “ma’naviyatdan” va yomonlikka chidamaslikdan, noma’qullikdan – “yaxshi tayyorgarlik ko’rish” va ko’proq ma’lumot to’plash zaruriyatidan xalos qiladigan dangasalikni “dono sezgi” deb atash naqadar yoqimli. ….
Biroq, haqiqat bizni ozod qiladi – va faqat qo’rquvimizni anglab, biz ular ustida ishlashimiz va odatning o’zini engishimiz mumkin.ularni yarating va ushlab turing. Endi biz ehtiyotkorlik va qat’iyatlilikni saqlab, yana va yana o’zimizni kechiktirilgan ishlarga va nomukammal harakatlarga qaytaramiz, tobora ko’proq biz hali ham bir bo’lmasak ham, jasur va hal qiluvchi odam kabi harakat qilamiz. Bu yangi odat va o’zimizning yangi qiyofamizni yaratadi, bu bizni rad etish va qarshi chiqish qiyinlashib boradi va hokazo, biz oshkor qilingan ichki kuch va qadr-qimmatimizdan chinakam zavq olishni boshlamagunimizcha. Bundan tashqari, kelajakda biz nafaqat qiyinchiliklar va qo’rquvlarni engib o’tishni o’rganamiz, balki o’zimizga ko’proq va ko’proq iroda va qat’iyat talab qiladigan yangi vazifalarni qo’yishga intilamiz, ularni taqdirning jazosi sifatida emas, balki mashq qilish uchun yaxshi imkoniyat.
Eng muhimi, yukni to’g’ri va asta-sekin oshirish, o’zingizni zaif tomonlaringiz uchun ayblamaslik va o’zingizni mashqlarga qaytarib, tajribali murabbiy singari takror-takror takrorlang. Ichimizda biz uchta asosiy narsani amalga oshiramiz: Birinchidan, o’z qo’rquvimiz va ularning sabablarini anglash, tahlil qilish va ularni yo’q qilish va shu erda, biz qadimgi Sharq va zamonaviy G’arb tomonidan ishlab chiqilgan tegishli usullarning barcha boyliklaridan foydalanishimiz mumkin. psixologiya har qachongidan ham ko’proq. Ikkinchidan, bizning amaliyotimizning kerakli natijasini, uning hayotimizdagi ahamiyatining ahamiyatini aniq anglash, shuningdek, unga erishishni rad etishning salbiy va o’z-o’zini yo’q qiladigan oqibatlarini anglash. Bir so’z bilan aytganda, hozirgi kunda “o’zini o’zi rag’batlantirish” va “kelajakning muqarrar qiyofasini shakllantirish” moda so’zlari deb nomlanadi.
Biz inson hayotining naqadar qadrli, kamyob va bebaho ekanligini tushunamiz, chunki atrofimizda millionlab tirik mavjudotlar mavjud – va barcha mavjud imkoniyatlar bilan inson bo’lib tug’ilish eng katta ne’matdir! Va biz shunchaki ushbu imkoniyatdan oqilona va ehtiyotkorlik bilan foydalanishga, behuda va behuda kunlarimizni behuda o’tkazmaslikka majburmiz.
Biz ma’naviy amaliyot bilan shug’ullanish imkoniyatini naqadar kamdan-kam hollarda qo’lga kiritganimizni anglaymiz, chunki ko’pchilik o’zlari ustida ishlash va o’zini o’zi bilish uchun qulay sharoitlarga duch kelishadi – va ulardan oqilona foydalana oladiganlarning soni ham kam!
Biz bu dunyo va undagi barcha narsalar qanchalik o’zgaruvchan va beqaror, inson hayoti naqadar nozik va uning o’zgaruvchan holatlari borligini anglaymiz va har bir daqiqadan foydalanishimiz kerakligini tushunamiz, chunki o’lim qachon va qaerda bo’lishini bilmaymiz. biz, va biz shunchaki mukammallikka erishish uchun boshqa imkoniyatga ega bo’lmasligimizni tushunamiz!
Va nihoyat, biz hayot sovg’asini mayda-chuyda narsalarga, bolalarning ko’z o’ngida behuda sarf qilishimiz uchun, ular bizdan o’rnak olishlari uchun, bizni tug’ib, katta qilganimiz uchun boshqalar – ota-onalarimiz oldidagi mas’uliyatimizni anglaymiz va agar biz baxtsiz va g’azabdamiz, shunda ular o’zlari shu tarzda o’sadi, biz ularning ta’limiga qancha mablag ‘sarflamaylik, lekin faqat nurga intilayotgan dono kattalar yonida ular o’z manbalarini o’zlarida, O’zimiz johiliyat asirida qolgunimizcha va biz ta’sir qilgunimizcha yordam bera olmaydigan ko’plab azoblangan tirik mavjudotlarning oldida.
Bu narsalarni o’zimizga qayta-qayta eslatib, biz o’z amaliyotimizga va butun hayotimizga yangi turtki beramiz va yanada qat’iy va barqaror niyatni rivojlantiramiz. Uchinchidan, bu o’tmish ustalari va qahramonlari kamolotiga erishgan kishilarning ushbu yo’lini bosib o’tgan va boshqalarning tajribasini o’rganish va uni o’z hayotlari bilan muntazam ravishda yarashtirishdir. Biz ularning jasoratlarini nafaqat ularning kuchlariga bo’lgan hurmatni rivojlantirish uchun, balki o’zimiz topishimiz uchun, jonimizning bor kuchi bilan ularga o’xshashini, o’z darajalariga ko’tarilishini istashimiz uchun o’rganamiz, chunki agar biron bir narsa bo’lib chiqsa biri uchun erishish mumkin, demak bu mumkin va biz uchun shunchaki kuch sarflashingiz kerak va taslim bo’lmang!
Bu erda G’arb psixologiyasida “namuna o’rnini ishlatish” deb nomlangan va Sharq psixoteknikasida “Guru Yoga” nomi bilan mashhur bo’lgan usul faol qo’llaniladi. Bunday holda biz nafaqat o’rganamiz va aks ettiramiz, balki meditatsiya texnikasi yordamida ham xuddi go’yo yangi rol, yangi obrazni sinab ko’ramiz, u bilan bog’lanib, uning fazilatlarini singdiramiz. Va biz buni nafaqat yolg’izlik meditatsiyalarida, balki qalin narsalarda ham qilamiz! Har safar o’zimizga ishonchsiz, qo’rqinchli, sarosimaga tushganimizda yoki boshqa halokatli his-tuyg’ular ta’sirida, biz mukammallikka erishgan dono o’qituvchini, Budda, Iso, Lao Tsu, Sokrat, Zaratustra, Mahavir va boshqa har qanday odamni o’zimizga mos ravishda tasavvur qilamiz. Biz o’zimizdan so’raymiz: U bu erda nima qilgan bo’lar edi? U mening o’rnimda nimani his qiladi, o’ylaydi, aytadi, bu vaziyatda nima qilgan bo’lardingiz? Va biz ham xuddi shunday qilamiz … Bundan tashqari, biz ushbu tasvirni o’zimizga, xuddi yorqin va o’tib bo’lmas ritsar qurol-yarog ‘singari qo’yamiz – va endi u bizni himoya qiladi, taqdirning barcha zarbalari va o’qlarini aks ettiradi, biz u bilan birlashamiz va endi u yashaydigan men emasman – lekin U, dono va qudratli Ustoz, menda yashaydi, U mening o’rniga, U mening tanamda Yerni aylanib yuradi, lablarim bilan gapiradi, qo’llarim bilan yaratadi, quvonchimdan xursand bo’ladi, mening fikrlarimga egalik qiladi – va endi bu mening irodam emas, zaif va cheklangan, shubha va qo’rquvga bo’ysunib, meni boshqaradi – lekin U Haqiqat bilimiga erishgan, koinotning irodasi bilan mening cheklangan va shartli emas aql – lekin Uning donoligi. Shunday qilib, Uning kamoloti meniki bo’ladi …. porlab turadigan va o’tib bo’lmas ritsar qurol-yarog ‘singari – va endi u bizni himoya qiladi, taqdirning barcha zarbalari va o’qlarini aks ettiradi, biz u bilan birlashamiz va endi men yashamayman – lekin u menda dono va qudratli Ustoz yashaydi, U mening o’rniga bu erda, U mening tanamda Yerda yuradi, lablarim bilan gapiradi, qo’llarim bilan yaratadi, quvonchimdan xursand bo’ladi, fikrlarimga egalik qiladi – va endi bu mening xohishim emas, zaif va cheklangan, bo’ysunadi shubha va qo’rquv, bu meni etaklaydi – lekin Haqiqat bilimiga erishgan, Olam irodasiga ega bo’lgan kishi, mening cheklangan va shartli aqlim emas, balki Uning donoligi. Shunday qilib, Uning kamoloti meniki bo’ladi …. porlab turadigan va o’tib bo’lmas ritsar qurol-yarog ‘singari – va endi u bizni himoya qiladi, taqdirning barcha zarbalari va o’qlarini aks ettiradi, biz u bilan birlashamiz va endi men yashamayman – lekin u menda dono va qudratli Ustoz yashaydi, U mening o’rniga bu erda, U mening tanamda Yerda yuradi, lablarim bilan gapiradi, qo’llarim bilan yaratadi, quvonchimdan xursand bo’ladi, fikrlarimga egalik qiladi – va endi bu mening irodam emas, zaif va cheklangan, bo’ysunadi shubha va qo’rquv, bu meni etaklaydi – lekin Haqiqat bilimiga erishgan, Olam irodasiga ega bo’lgan kishi, mening cheklangan va shartli aqlim emas, balki Uning donoligi. Shunday qilib, Uning kamoloti meniki bo’ladi …. mening qo’llarim bilan yaratadi, quvonchimdan xursand bo’ladi, mening fikrlarimga egalik qiladi – va endi shubhalar va qo’rquvga duchor bo’lgan mening kuchsiz va cheklangan irodam emas, balki Haq bilimiga erishgan, iroda bilan Olamning o’zi, mening cheklangan va shartli aqlim emas – balki Uning donoligi. Shunday qilib, Uning kamoloti meniki bo’ladi …. mening qo’llarim bilan yaratadi, quvonchimdan xursand bo’ladi, mening fikrlarimga egalik qiladi – va endi mening shubhalar va qo’rquvga duchor bo’lgan zaif va cheklangan irodam emas, balki Haq bilimiga erishgan, iroda bilan Olamning o’zi, mening cheklangan va shartli aqlim emas – balki Uning donoligi. Shunday qilib, Uning kamoloti meniki bo’ladi ….
Va bu erda biz ko’proq g’ayrat bilan Tapasni o’zimizda rivojlantirishimiz kerak – qat’iyatlilik, chunki u holda bizning barcha harakatlarimiz faqat yaxshi tilaklar va oddiy o’yin bo’lib qoladi. Va bu erda dori-darmon bir xil – biz o’zimizning amaliyotimizdan qochib qutulganimizdan so’ng, biz o’zimizni qayta-qayta yoqadan ushlaymiz va ehtiyotkorlik bilan, mushukchasining g’amxo’r mushugiga o’xshab, ongimizni qaytaramiz. Amaliyot uchun bizga berilgan bebaho imkoniyat, hayotning doimiyligi va o’z ustida ishlashning ahamiyati haqida mulohaza yuritamiz, o’tmishdagi o’qituvchilarning tajribasi va matonatiga murojaat qilamiz va agar biz yetarlicha qat’iyatli va dono bo’lsak va ajrata olsak vaqtinchalik va qisqa muddatli zavqlardan eng yuqori va munosib Yaxshilik – shunda albatta unga erishadi.
Manba:b17.ru
Izzattillo Islomov
