“Xo’sh, hech bo’lmaganda o’z hayoting bilan, – deb javob qildi prokuror, – qasam ichish vaqti keldi, chunki u ip bilan osilgan, buni bil!”

“Siz uni go’shakni osib qo’ygan deb o’ylamaysizmi, igemon?” — deb soʻradi mahbus, — agar shunday boʻlsa, juda adashasan.

Pilat titrab ketdi va tishlarini qisib javob berdi:

– Men bu sochni kesishim mumkin.

“Siz bu borada noto’g’risiz,” deb e’tiroz bildirdi mahbus yorqin jilmayib va ​​quyoshdan qo’li bilan o’zini himoya qilib, – sochni faqat uni osib qo’ygan odam kesishi mumkinligiga rozimisiz?

(M. A. Bulgakov. “Usta va Margarita”)

Barcha asosiy jahon dinlari evtanaziyaga salbiy munosabatda. Bunda aniq bir mantiq bor: agar insonning hayoti yuqori kuch yoki karma qonuni bilan belgilansa, u holda muammolardan ruxsatsiz qochish qoidalarni buzish hisoblanadi. Ammo zamonaviy dunyoviy jamiyatda fikrlar ikkiga bo’lingan. Ba’zi mamlakatlarda evtanaziya to’g’risida qonun qabul qilingan – o’lim huquqi qonunchilik darajasida tan olingan va zarur shartlar belgilangan.