Har bir inson jamiyatning bir qismidir va jamiyatsiz mavjud bo’lolmaydi. Biror kishi olomonga qo’shilsa, o’zini xavfsizroq va ishonchli his qiladi. Jamiyatdagi munosabatlar individualdir, shuning uchun shaxs psixikasiga ta’sir qilishning turli shakllaridan foydalanish juda maqbuldir. Psixologiyadagi shunday hodisalardan biri bu ruhiy yuqumli kasallik bo’lib, siz ushbu maqolada bilib olasiz.

Psixologik yuqumli kasallik nima?

“Ruhiy infektsiya” ta’rifi guruhdagi shaxsning faoliyatini nazorat qilish usulini anglatadi. Ko’p sonli ta’sir mexanizmlari orasida birinchilardan biri hisoblanadi. Shunday qilib, odam ongsiz ravishda tashqi ta’sirlarga duchor bo’ladi, bu psixologik holatga katta ta’sir qiladi.

Ruhiy infektsiya taklifga qaratilgan mexanizmning ishi orqali sodir bo’ladi. Ushbu hodisaning eng yorqin misoli – reklama roliklari, o’rnatilgan jamoat xatti-harakatlari qoidalari va boshqalar. Shaxs atrofdagilarga ongsiz ravishda moslasha boshlaydi va aynan shu vaqtda infektsiya hodisasi yuzaga keladi.

Ruhiy infektsiya hodisasi va uning belgilari

Quyidagi omillar ruhiy infektsiyaning mavjudligini ko’rsatishi mumkin:

1. Domino effekti va uning yanada o’sishi, masalan, ma’lum bir guruh har qanday faoliyat sohasida ishtiyoqli bo’lganda.
2. Bu jarayonning butunlay boshqacha tarzda namoyon bo’lish ehtimoli.
3. Ruhiy infektsiya bevosita shaxs va jamiyatning rivojlanishiga bog’liq.

Shunisi e’tiborga loyiqki, rivojlanish odamlarning ruhiy infektsiyaga qanchalik moyil bo’lishida katta rol o’ynaydi. Inson qanchalik rivojlangan bo’lsa, uni biror narsaga ishontirish shunchalik qiyin bo’ladi. Shunday qilib, biz aql-zakovat insonning tashqi ma’lumotni qanday qabul qilishini aniqlaydi, deb aytishimiz mumkin.

Taklif nima va u qanday ishlaydi?

Taklifni ruhiy infektsiya fenomeniga olib keladigan asosiy shart deb hisoblash mumkin. Taklif insonga ruhiy ta’sir ko’rsatishni anglatadi, bunda u ma’lumot beruvchi va tahlil qiluvchi manbalarga tanqidiy munosabatda bo’lolmaydi.

Taklifni gipnoz yoki zombifikatsiyaga to’liq tenglashtirish mumkin, chunki taklif manbai nima bo’layotganini nazorat ostida ushlab turishi mumkin. Oxir oqibat, ko’p narsa taklifning ikki tomoniga bog’liq – uni kim taklif qilganiga va kimga taklif qilinganiga. Rivojlanish darajasi va ijtimoiy munosabatlarni o’rnatish qobiliyati bu masalada juda katta rol o’ynaydi.

Yuqumlilik hodisasi bilan bog’liq tadqiqotlar

Olimlar o’zlarining tadqiqotlarini ruhiy infektsiya hodisasi qanday sodir bo’lishini tushunish uchun etarlicha uzoq vaqtdan beri boshladilar. Ushbu hodisani tavsiflashga qaror qilgan birinchi shaxs psixolog Gustav Le Bon edi. U ommaviy ong shaxsga qanday ta’sir qilishini aniqlashga harakat qildi.

Gustav Le Bonning asarlariga ko’ra, olomonning ruhi va kayfiyati shaxsga ta’sir qiladi, buning natijasida u o’zini guruhning bir qismi sifatida his qilib, olomonga o’zining hissiy kayfiyatini berishga tayyor. Agar shaxs o’zi bilan yolg’iz qolgan bo’lsa, unda bunday psixologik hodisa kuzatilmagan. Le Bon ruhiy infektsiya jarayonida ba’zi naqshlarni aniqlay oldi.

Psixologik yuqumli kasalliklarni o’rganishga qaror qilgan yana bir olim Gabriel Tarde edi. Uning fikricha, ruhiy infektsiyaning asosiy komponenti taqliddir. Jamiyatda ko’p narsa taqlid tufayli sodir bo’ladi.

Rossiyalik sotsiologlar orasida ruhiy infektsiya mavzusi Boris Porshnev tomonidan ko’tarilgan. Uning taklif nazariyasi sotsiologiyaga katta hissa qo’shdi va ko’plab sotsiologlar uning ishiga qiziqish bildirishdi.