Izzattillo Islomov
so’ng, ishtirokchilarning qarashlari fizikaviylikdan g’ayritabiiy e’tiqodlarga o’tishga moyil bo’ldi va bu o’zgarishlar olti oygacha davom etdi. Tadqiqotchilarning aytishicha, topilmalar axloqiy mulohazalarni kuchaytiradi.
Metafizik e’tiqodlar – voqelikning asosiy tabiati haqidagi g’oyalar. Masalan, fizikaviylik voqelikni butunlay jismoniy, idealizm esa voqelikni ongning konstruksiyasidir, deb ta’kidlaydi. Psixedelikalar o’zgaruvchan tajribalar va ruhiy uchrashuvlarni keltirib chiqarishi mumkinligini hisobga olib, tadqiqotchilar guruhi ushbu dorilar asosiy metafizik e’tiqodlarni o’zgartirish qobiliyatiga ega bo’lishi mumkinmi, deb hayron bo’lishdi.
Tadqiqot mualliflari Kristofer Timmermann va uning jamoasi psixodelik foydalanishdan oldin va keyin odamlarning metafizik e’tiqodlarini tizimli ravishda o’rganishni va bu o’zgarishlar ularning ruhiy salomatligiga qanday ta’sir qilishini qo’shimcha tekshirishni tanladilar. Tadqiqotchilar 866 ishtirokchini jalb qilishdi, ular ular psixikadan (masalan, psilosibin, ayahuaska, DMT) foydalanish marosimida qatnashmoqchi ekanliklarini ko’rsatdilar. Mavzular turli mamlakatlardan edi – 44% amerikaliklar va 20% Buyuk Britaniyadan edi
Ishtirokchilar marosimga borishdan oldin, to’rt haftadan keyin va olti oydan keyin so’rovnomani yakunladilar. So’rov metafizik e’tiqodlar (fizika / materializm, idealizm va dualizm), iroda erkinligi va determinizmni o’z ichiga olgan.
Topilmalarga ko’ra, marosimdan keyin ishtirokchilarning e’tiqodlari fizikaviylikdan uzoqlashdi va bu o’zgarish to’rt haftalik va olti oylik kuzatuvlarda muhim edi. Fizikadan og’ish psixikani birinchi marta ishlatgan respondentlar orasida eng kuchli edi. So’rov shuningdek, fatalistik determinizm – taqdirga va oldindan belgilab qo’yilgan kelajakka ishonishning kuchayishini aniqladi. Ushbu o’sishlar to’rt haftalik belgida mavjud edi, ammo psixikaga yangi bo’lganlar orasida faqat olti oylik belgida saqlanib qoldi.
Keyinchalik, ishtirokchilarning qarashlari qanday o’zgarganligini yaxshiroq o’rganish uchun tadqiqotchilar guruhlarni boshlang’ich e’tiqodlariga asoslanib belgilashdi. Ular to’rtta guruhni aniqladilar – dualistlar, idealistlar, materialistlar yoki hech kim / aralash. Ko’pincha, “qattiq materialistlar” deb nomlangan ishtirokchilar, psixikadan foydalangandan so’ng, ushbu toifadan “qattiq dualizm” yoki “yo’q/aralash” ga o’tishgan. To’rt haftada ham, olti oyda ham qattiq materializmdan uzoqlashish yaxshi farovonlik bilan bog’liq edi.
Tadqiqotchilar ushbu topilmalarni boshqariladigan eksperimental sinov bilan tasdiqladilar – psilotsibin terapiyasi olgan odamlar sinovdan keyin o’zlarining e’tiqodlari qattiq materializmdan uzoqlashganini ko’rdilar, antidepressant essitalopramni qabul qilgan odamlar esa bunday qilmagan. Shunisi e’tiborga loyiqki, bu qattiq materializmdan uzoqlashish faqat psilotsibin bilan depressiya ko’rsatkichlarida kamida 50% yaxshilangan bemorlarda topilgan, bu e’tiqod o’zgarishi va ijobiy ruhiy salomatlik o’rtasidagi bog’liqlikni ko’rsatadi.
Qizig’i shundaki, ishtirokchilarning boshqa ishtirokchilar bilan “hissiy sinxronlikni” his qilish darajasi metafizik e’tiqodlardagi kelajakdagi o’zgarishlarni bashorat qildi, bu guruh sozlamalari psixikaviy marosimlar paytida e’tiqod o’zgarishini kuchaytirishi mumkinligini ko’rsatdi. Mualliflarning ta’kidlashicha, bunday topilmalar psixikaning yordami bilan ongni boshqarishning tarixiy holatlarini eslatadi.
Timmerman va uning hamkasblari: “Muhim axloqiy mulohazalar, asosiy e’tiqodlardagi farmakologik jihatdan katalizlangan o’zgarishlarning oldindan ma’lumotli roziligisiz sodir bo’lishi ehtimoli bilan ko’tariladi”, deydi Timmerman va uning hamkasblari. “Ushbu topilmalar nuqtai nazaridan, psixikaviy tajribalarni taklif qiladigan kelajakdagi tadqiqotlar va xizmatlar ma’lumotli rozilik protseduralarining bir qismi sifatida e’tiqodni o’zgartirish imkoniyatiga havolalarni kiritish uchun axloqiy jihatdan majburiy bo’lishi mumkin.”
Umuman olganda, tadqiqot mualliflarining ta’kidlashicha, o’zlarining topilmalari “psixedelikaning ba’zi eng chuqur va ta’sirli inson e’tiqodlarini o’zgartirish potentsialiga” ishora qiladi va “chuqur ilmiy, ijtimoiy, siyosiy va falsafiy ta’sirga ega”.
Behruzbek Hamidov
