Behruzbek Hamidov
Aql nima ekanligini aks ettirish to’g’risida gap ketganda, ongni boshlash nuqtasidan boshlash juda oson. Biz ko’p narsadan shubhalanishimiz mumkin, ammo faylasuf Dekart ta’kidlaganidek, shubhasiz, biz hech bo’lmaganda o’zimizni anglaydigan aql sifatida mavjudmiz. Qolganlarning hammasi, shu jumladan shaxsiy xususiyatimiz va xulq-atvorimiz yanada noaniq ko’rinadi.
Ushbu yondashuv solipsistikdir, ya’ni har birining ongli “men” ning boshlang’ich nuqtasidan boshlanadi va unchalik bo’lmagan hamma narsaga savol beradi. Solipizmni so’nggi oqibatlarga olib borishda eng radikal mutafakkirlardan biri bu ingliz Jorj Berkli edi. Quyidagi satrlarda men tushuntiraman Jorj Berkli o’zining idealistik nazariyasi orqali dunyoni qanday ko’rganligi.
Jorj Berkli kim edi?
Faylasuf Jorj Berkli 1685 yilda Irlandiyada, xususan Kilkenni deb nomlangan shaharda tug’ilgan. Dastlab Kilkeni kollejida va keyinchalik Dublindagi Trinity kollejida o’qib, anglikan ruhoniyiga aylandi va insholar o’qishni va yozishni boshladi.
1710 yilda u o’zining birinchi muhim asarini yozdi Insonni tushunish tamoyillari haqida risolava uch yildan so’ng, Hylas va Philonus o’rtasidagi uchta dialog. Ularda u biz ko’rib turganimizdek, idealizm ta’sirida fikr yuritish uslubini egallab oldi.
1714 yilda asosiy asarlarini yozgandan so’ng u Londonga ko’chib o’tdi va vaqti-vaqti bilan Evropani aylanib chiqdi. Keyinchalik u Seminiya tashkil etish maqsadida rafiqasi bilan Rod-Aylendga ko’chib o’tdi. Ushbu loyiha mablag ‘etishmasligi tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi, bu esa uni Londonga, keyinroq Dublinga qaytishiga sabab bo’ldi. bir necha yil o’tib u episkop etib tayinlangan joy. U erda u qolgan yillarini 1753 yilda vafotigacha yashadi.
Jorj Berkli idealist nazariyasi
Gerorge Berkli falsafiy nazariyasining asosiy jihatlari quyidagilardan iborat:
1. Kuchli idealizm
Berkli, hamma narsani g’oyalar, g’ayritabiiy nuqtai nazardan tahlil qilish muhim narsa, degan taxminni boshlagan. Shuning uchun; … uchun; … natijasida, mantiqiy va rasmiy tizimlarni o’rganish bilan shug’ullanganva uning tafakkuri empirik kuzatuvlardan tashqari tushunchalar bilan ishlashga qaratilgan. Bu uning davrida nisbatan tez-tez uchrab turardi, chunki Xudoning borligini aks ettirish orqali oqlashga bag’ishlangan o’rta asrlar sxolastik falsafasining ta’siri Evropada hanuzgacha sezilib turardi. Biroq, ko’rib turganimizdek, Berkli o’zining idealizmini so’nggi oqibatlarga olib bordi.
2.Monizm
Ko’rib turganimizdek, Jorj Berkli aslida g’oyalar bilan shug’ullangan va ularni ma’naviy bilan tenglashtirgan. Biroq, u boshqa idealistlardan farqli o’laroq, u dualistik emas edi, chunki u haqiqat borligiga ishonmas edi materiya va ma’naviy kabi ikkita asosiy elementdan tashkil topgan. U deyarli hech kim bo’lmagan ma’noda monistik edi: u faqat ruhiy mavjudotga ishongan.
3. Haddan tashqari solipsizm
Oldingi ikkita xususiyatning kombinatsiyasidan bu uchinchisi kelib chiqadi. Berkli biz o’ylaydigan va idrok etadigan hamma narsa aslida bir xil narsaning bir qismi ekanligiga ishongan: ma’naviy. Uning nasroniylik tushunchasida bizni o’rab turgan hamma narsa ruhiy substansiyadir unda yashashimiz uchun nasroniy xudosi tomonidan yaratilgan. Bu Jorj Berkli nazariyasining eng yorqin xususiyatiga ega bo’lgan quyidagi xususiyatga ega.
4. Relativizm
Berkli uchun ufqda mayda ko’rinadigan tog’ni ko’rganimizda, u haqiqatan ham kichkina va unga yaqinlashganimizda u o’zgaradi. Suvga botganda eshkak egilayotgandek ko’rsak, eshkak aslida egilib turadi. Agar bizga eshikning o’tinidan tovushlar bo’g’ilib keladigandek tuyulsa, bu tovush hech qanday moddiy elementlardan o’tgani uchun emas, balki haqiqatan ham shunga o’xshashdir.
Biz sezadigan hamma narsa haqiqatan ham biz sezgandekHamma narsa ruh bo’lgani uchun unda qat’iy qoidalarga amal qiladigan hech narsa yo’q. Xristian xudosi irodasi bilan bizning nazarimiz oldida ruhiy substansiya o’zgarib turadi. Shu bilan birga, u mavjud bo’lgan narsa – bu idrok etiladigan narsa, shuning uchun mavjud bo’lmagan hamma narsa, so’zma-so’z va har jihatdan yo’q bo’lib ketishiga ishongan.
- Sizni qiziqtirishi mumkin: “Din turlari (va ularning e’tiqod va g’oyalaridagi farqlar)”
Yakunida
Garchi bu uning niyatida bo’lmagan bo’lsa-da, Jorj Berkli falsafasi, biz faqat o’z g’oyalarimizga nazar tashlaydigan bo’lsak, biz bema’ni narsalarga qay darajada tushishimiz mumkinligini ko’rsatadi. agar u erda moddiy haqiqat borligini rad etsak.
Bu siz biron bir dinga ishonishingiz yoki ishonmasligingizdan qat’iy nazar tushishingiz mumkin. Bu, asosan, biz ba’zan ba’zi sharoitlarda va vaziyatlarda ishlatadigan haddan tashqari relyativizmdir, ammo har qanday vaziyatda davom etsak, bu bizni bema’ni narsaga tushishiga olib keladi.
