Behruzbek Hamidov
Ayb har doim jazoni talab qiladi. Aybni ozod qilish uchun to’g’ri fikrlar: o’tmish bilan xursandman. Ular bepul – men ham. Ruhim endi xotirjam. Luiza Xey. Nima uchun odamlar aybdorlarni qidirishga moyil? Boshqalarni ayblash va ayblash uchun kim qaraydi? Odatda, buni o’zlarini, ko’pincha ongsiz ravishda, o’zlarini aybdor deb hisoblaydiganlar qiladi. Aybdorlik hissi, odamning to’g’riligiga, fikrlari va harakatlarining to’g’riligiga, ba’zi bir oqibatlarga olib kelgan haqiqiy sabablarni tushunmaslikka shubha tug’diradi . Aybdorlik hissi odam o’zini xato qilish uchun tabiiy huquqni, aniqroq, qimmatli hayotiy tajribani bermasa va baxtli inson huquqlaridan foydalanmasa, paydo bo’ladi . Va keyin aybdorni yoki o’zini ayblashni qidirishni boshlaydi. Aybdorlik hissi mutatsiyaga moyil bo’lib, avloddan avlodga o’tib boradi. Ayb hissi yuqumli – unga bir marta paydo bo’lishi kifoya, chunki u boshqalarga virusli kasallik sifatida yuqadi. Yuzga tarsaki. Bir mamlakatda dunyoda ko’p bo’lgan podshoh hukmronlik qildi. Bir marta, qo’shni jangovar davlatning elchisi bilan muvaffaqiyatsiz bo’lgan tomoshabinlardan so’ng, shoh bosh maslahatchisiga murojaat qildi va yuraklarida uning yuziga tarsaki tushirdi. Maslahatchi hayratda qoldi, nimadir qilish kerak edi. U hech ikkilanmasdan, ikkinchi maslahatchini, ikkinchi maslahatchini, o’z navbatida, vazirlardan birini tarsaki bilan urdi … ba’zi manbalarga ko’ra, bu tarsaki butun poytaxtni aylanib chiqdi. Kechqurun bosh maslahatchisi uxlamoqchi bo’lganida, uning rafiqasi uning yoniga kelib, to’satdan uning yuziga urdi. – Nima qilyapsiz? «Kechirasiz, bilmayman, lekin bu butun shahar bo’ylab sodir bo’lmoqda. Bugun onam ham meni urdi, men unga javob berolmadim. Sizdan boshqa uradigan odamim yo’q. – Qizig’i shundaki, – dedi maslahatchi o’ychanlik bilan, – yuzimga tarsaki qaytib keldi … Men o’zimni aybdor his qilyapman va o’zimni to’g’ri his qilmayapman, odam boshqalarni to’g’ridan-to’g’ri ayblaydi, yoki o’zini ayblaydi va bilvosita boshqalarni aybiga singdiradi: tashqi qiyofasi, xulq-atvori, turmush tarzi, o’ziga bo’lgan munosabati bilan. Biror kishi o’zidan mamnun bo’lsa, u aybdorlarni qidirmaydi, u nima qilishidan qat’i nazar, boshqa odamlarning harakatlarini tushunish bilan muomala qiladi. O’zidan yoki aybdorlik tuyg’usidan norozilik aybdorlarni qidirishga olib keladi, boshqalarga qaratilgan tajovuz, tashqarida yoki o’ziga qaratilgan tajovuz – avtomatik tajovuz. Bu, o’z navbatida, psixosomatik kasalliklar , giyohvandlik , depressiya , surunkali muvaffaqiyatsizliklarning sababi hisoblanadi . Aybdorlik hissi odamni ba’zi bir imtiyozlarga noloyiq his qiladi, chunki sub’ektiv adolat hissi o’zini jazolashni va ushbu imtiyozlardan mahrum qilishni talab qiladi. Aybdorlik hissi sizni o’zingizni erkin ifoda etishga va to’laqonli hayot kechirishga imkon bermaydi – odam, obrazli qilib aytganda, o’zini qidirilayotgan jinoyatchi kabi tuta boshlaydi. Aybdorlik yo’q va bo’lishi mumkin emas, hayotning qimmatli saboqlari, o’z-o’zini rivojlantirish va shaxsiy o’sish manbalari sifatida qabul qilinishi mumkin bo’lgan va qabul qilinishi mumkin bo’lgan ba’zi holatlar mavjud. Buning o’rniga ayblashni o’zimizni yoki boshqalar o’zingizdan so’rang, «Nima uchun u nima, men, uni berish mumkin? Sodir bo’ldi uchun men, albatta, nima?” Hech kim sizning dushmaningiz, hech kim sizning do’stingiz emas, lekin har bir inson Ustozdir. Aybdorlarni qidirishni tashlab, odam hayot bizni oldimizga qo’ygan muammoni hal qila oladi va vaziyatni uning foydasiga o’zgartirish imkoniyati mavjud. U nima bilan kurashishni to’xtatadi, lekin u allaqachon mavjud va bu vaziyatga olib kelgan sabablarni ko’radi, bu esa uni hal qilishning eng yaxshi usullarini anglatadi. Masal “Ildizga qarang”. Bir kishi daryo bo’yida yurib ketdi. To’satdan u daryoning egilishi tufayli suzishni bilmaydigan bolani ko’tarayotganini yoki uni kuchli oqim olib ketayotganini ko’rdi. Ikkinchisi, uchinchisi uning orqasidan keldi … U daryoga shoshilib, ularni olishni boshladi. Yana bir kishi o’tib ketdi. Nimalar bo’layotganini ko’rib, u darhol yordamga shoshildi va ular birgalikda suvga g’arq bo’lgan bolalarni birin-ketin ovlashga kirishdilar. Uchinchi o’tib ketuvchi ularga ajablanib qaradi va yugurishni boshladi. Bu ikkisi baqirdi: – Hey, qayerdasan, nega bizga yordam bermaysan? “Ko’ryapmanki, siz ikkalangiz bu erda dosh beryapsizlar. Va nega bolalar daryoga tushib qolganini bilish uchun burilish atrofini ko’rib chiqaman. Masalan, agar biror kishi gripp bilan kasal bo’lib qolsa, u aybdorlarni – “infektsiya” tashuvchilarini qidirishni boshlashi, topishi va “jazolashi” mumkin. Ammo, shu bilan birga, sog’ayib ketishi uchun dori ichish kerakligini butunlay unuting – uning barcha diqqati “kim aybdor?” Virus tashuvchilarni qidirish va hatto jazolash kasallikni davolamaydi va sovuqni keltirib chiqaradigan sabablarni tushunish, ushbu tushunchadan kelib chiqadigan profilaktika choralari, kerakli dori-darmonlarni qidirish va ulardan foydalanish sog’ayishga olib keladi va xavfni kamaytiradi yangi kasallik, boshqalarni yuqtirish qobiliyati. Aybdorlik tuyg’usidan tubdan voz kechib, inson o’zini undan ozod qiladi va boshqalarni ayblashni to’xtatadi. Bundan tashqari, uning diqqati va faoliyati uni keltirib chiqargan sabablarni tushunib, mavjud vaziyatdan eng yaxshi yo’lni izlash va izlashga yo’naltiriladi . U o’zini eng yaxshi narsalarga loyiq his qiladi – chunki u haqiqatan ham bunga loyiqdir! Shimoliy shamol vikinglarni vujudga keltirdi. Aslida, aybdorlar yo’q – shaxsiy o’sish uchun zarur manbalar va manbalar mavjud .
Izzattillo Islomov
