Behruzbek Hamidov
Sizning ongingiz va ehtirosingiz dengizda suzib yurgan qalbingizning rullari va yelkanlari. Gibran Kahlil Gibran Katta baxt nimani anglatadi va inson qanchalar baxtli bo’la olishini qaerdan bilasiz? Hammasi juda oddiy: birinchi navbatda, biz xohlagan narsani aniq anglash. Hatto bu stakan suv bo’lsa ham yoki orqangizni to’g’rilasangiz ham, chuqur nafas oling, oyog’ingizni qoqing, boshingizni silkiting va hokazo. Ikkinchidan, o’z ehtiyojlaringizni ichki qarshiliksiz qondira olish, ya’ni. ichki qarama-qarshiliklar. Agar biz kutilmaganda ushbu favqulodda ehtiyojni qondirishdan bosh tortsak, unda qanday yuqori qadriyatlar qoldirilayotganligi nomidan tushunishimiz kerak. Ushbu qadriyatlarni biz ataylab tanlaganimiz va tashqi tomondan o’rnatilmasligi ham muhimdir. Eng kichik ehtiyojlarni ham qondirishni o’rganish nega juda muhim? Chunki kattaroqlari, agar biz oddiyroq muammolarni muvaffaqiyatli hal qilishga qodir ekanligimizni ko’rsatsak, keyinroq amalga oshadi. Aks holda, hayot boshqa odamlarning ideallari, qadriyatlari sari intilishga aylanishi mumkin va hatto ularning yutuqlari ham quvonch keltirmaydi. Inson o’zining haqiqiy ehtiyojlarini bir necha holatlarda anglamaydi – birinchidan, unga har doim avtoritet so’zini birinchi o’ringa qo’yib, uning fikrini tinglashga o’rgatishmaganida va “yaxshi biladiganlar”. Ikkinchidan, u o’z ehtiyojlarini noloyiq, zararli, e’tiborga loyiq emas deb bilganda. Ikkala holatning ham javobi bir xil: barcha ehtiyojlar, istaklar, his-tuyg’ular e’tiborga loyiqdir va yomon yoki yaxshi fikrlar yoki his-tuyg’ular yo’q. Ammo qoldirilgan ehtiyojlar ongga erishish uchun o’sib boradi va o’zgaradi. Shuning uchun eng to’g’ri – bu o’z vaqtida kuzatib borish va qondirish, albatta, jamiyat tomonidan qabul qilinadigan shaklda – har qanday shaxsning jismoniy va psixologik xavfsizlikka bo’lgan huquqini hisobga olgan holda. Bunday holda, biz bilvosita zararni emas, balki to’g’ridan-to’g’ri zararni taqiqlash haqida gapiramiz, masalan, “Men u yoki bu narsani aytsam (yoki qilsam), agar u (a) u va u shunday deb o’ylasa (qilsa)”. Kim o’ylaydi yoki nima qiladi biz uchun javobgar emas. Biz faqat o’z fikrlarimiz va harakatlarimiz uchun javobgarmiz. Geshta eh t-terapiyasida ularning asosiy qondirilmagan ehtiyojlarini o’rganish uchun quyidagi hiyla-nayrang keng qo’llaniladi. Siz hozir bo’lgan xonada biron bir jonsiz narsani tanlang va uning nomidan, xuddi og’izsizga o’xshab hikoya qiling. U qanday qilib bu erga etib keldi, u bu erda nima qilmoqda, nimani his qilmoqda, nimani his qilishni xohlaydi? .. Unga nisbatan nima qilish mumkin, uni shunday his qilish uchun? .. Siz taxmin qilganingizdek, bu sizning yaqin ehtiyojlaringiz va ularni qondirish uchun nima qilish kerak. Tan olinmagan va qondirilmagan ehtiyojlar, chunki aytish mumkinki, geshta eh t-terapiya tarafdorlari bu erda va hozirda gestaltni to’ldirishni talab qilmoqdalar. Bu sizning fikrlaringiz va his-tuyg’ularingizdan xabardor bo’lishni va ularni ifoda etishni, hozirgi paytda o’ynashni o’z ichiga oladi, aks holda inson o’tmishda qolib ketadi yoki o’z kelajagi uchun tashvishlanib yashay boshlaydi. Insoniyatning barcha sa’y-harakatlari ( xohlasa ham, xohlamasa ham) , agar bu amalga oshirilmasa, tushuntirishni cheklashga va uning qondirilmagan ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan bo’ladi, aksincha o’zini o’zi oshkor qilish, o’zini erkin ifoda etish va farovonlikka emas, balki keng ma’noda so’z. “Tugallanmagan biznes” tushunchasi gestaltdagi markaziy tushunchalardan biridir. “Tugallanmagan biznes” demak, reaksiya qilinmagan his-tuyg’ular sodir bo’layotgan voqealarni aniq anglash jarayoniga xalaqit beradi – bu biz hozirgi kunga o’tmish prizmasidan qaraymiz. Gestalt terapiyasi usulini yaratgan Perlsning so’zlariga ko’ra, tugallanmagan biznesning eng keng tarqalgan turi – bu xafagarchilik bo’lib, u hozirgi paytda aloqa haqiqiyligini buzadi. Yana bir muhim atama – bu qochish. Tugallanmagan biznesning yoqimsiz tajribasi bilan bog’liq bo’lgan hamma narsani tan olish va qabul qilishdan qochish usullari bilan bog’liq xatti-harakatlarning xususiyatlarini aks ettiradigan tushuncha. Gestalt terapiyasi kechiktirilgan his-tuyg’ularni ifodalashni, ularga qarshi kurashishni va ularning ishlashini rag’batlantiradi va shu bilan shaxsiy benuqsonlikka erishadi. O’zining haqiqiy shaxsiyatini ochib berish yo’lida inson besh darajadan o’tadi: Birinchi daraja – o’yinlar va rollarning darajasi, bu odatiy stereotiplar. Nevrotik odam o’zining “men” ini anglashdan bosh tortadi va boshqa odamlarning umidlari asosida yashaydi. Natijada, insonning o’z maqsadlari va ehtiyojlari qondirilmaydi. Inson umidsizlikni , umidsizlikni va uning mavjudligining ma’nosizligini boshdan kechiradi . Ikkinchi daraja – fobik – ularning xatti-harakatlari va manipulyatsiyasi to’g’risida xabardorlik bilan bog’liq. Ammo odam o’zini samimiy tuta boshlasa, uning oqibatlarini tasavvur qilganda, uni qo’rquv hissi egallaydi . Odam kimligidan qo’rqadi. Jamiyat uni rad etishidan qo’rqing. Va inson o’zining og’riqli tajribalari bilan to’qnashuvdan qochishga intiladi. Uchinchi daraja – bu nopoklik va umidsizlik darajasi. Bu odam nima qilish kerakligini, qaerga harakat qilishni bilmasligi bilan tavsiflanadi. U tashqaridan qo’llab-quvvatlashni yo’qotmoqda, lekin u tayyor emas va ichki manbasini topishga o’z resurslaridan foydalanishni xohlamaydi . Bu sizning ojizligingizni boshdan kechirishingiz bilan bog’liq daqiqalar. To’rtinchi daraja – bu implosion, ichki chalkashlik, umidsizlik, o’z-o’zidan nafratlanish holati, bu odam o’zini qanday cheklashi va bostirganligi to’g’risida to’liq tushuncha bilan shartlangan. Ushbu darajadagi odam o’lim qo’rquvini boshdan kechirishi mumkin. Ushbu daqiqalar juda katta miqdordagi kuchni jalb qilish va odam ichidagi qarama-qarshi kuchlar, istaklar, intilishlar to’qnashuvi bilan bog’liq. Natijada paydo bo’lgan bosim, unga o’xshab ko’rinadi, uni yo’q qilish bilan tahdid qilmoqda. Inson vaziyatni o’zi qabul qilish va unga dosh berishga qat’iy qaror qiladi. Bu sizning haqiqiy shaxsingizga kirish qatlami . Beshinchi daraja – portlash, portlash. Inson soxta, yuzaki narsalarni tashlaydi, o’z haqiqiy “men” idan yashay va harakat qila boshlaydi. Bu darajasini erishish anglatadi -sahih shaxsi shakllanishiga , tajriba qobiliyatini qo’lga kiritadi va ularning his-tuyg’ularini, ozodlik va shaxs mustaqillik huquqiga bildiraman. Har bir inson ichida qiyinchilik va to’siqlarga qaramay, o’z maqsadlariga erishishga intilish kuchi bor. Ikkita taklif qilingan proektiv testlar sizning rejalaringizni qanday bajarishingizni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. # 1-rasmdagi test. Sizning tanqidiy vaziyatdagi harakatlaringiz. Yo’riqnoma. Ushbu rasmda jarlik va uning yiqilib tushayotgani yoki sakrab tushayotgan odam tasvirlangan. Odamni yaqinlashib kelayotgan shikastlanishdan qutqarish kerak, uning yiqilishiga yo’l qo’ymaslik kerak. Buni qanday qilish sizga bog’liq. Rasmni kerakli tafsilotlar bilan to’ldiring yoki nimani bo’yashingizni tasavvur qiling. # 2-rasmdagi sinov. Sizning majburiyatingiz. Yo’riqnoma. Ushbu raqamga diqqat bilan qarang. U tugallanmagan va aniq va tushunarli fitna olinadigan tarzda to’ldirilishi kerak. Xayolingizga nima kelsa, uni chizib oling yoki o’zingizni chizganingizni tasavvur qiling. ” Loyihalash texnikasi. Rasmlardagi testlar: Maqsadga qanday erishish mumkin. Mumkin bo’lgan to’siqlar va ularni engish ” maqolasidagi testlarning kalitlari .
Izzattillo Islomov
