Ko’rinishidan, biz hammamiz xavfsizlik va farovonlik, farovonlik va rohatlanishga intilamiz. Ammo biror narsaga erishganimizdan so’ng, biz o’zimizni baxtsiz his qilamiz, chunki biz noto’g’ri yoki undan ko’p narsani xohlaymiz, ya’ni azoblanishni tanlaymiz. Keling, nima uchun bu neyrofiziologiya va psixologiya nuqtai nazaridan sodir bo’lishini ko’rib chiqaylik.

Hayot og’riqdir

Tasavvur qiling-a, siz shirinlik xohlaysiz. Siz uning hidi va ta’mini tasavvur qilasiz va rang-barang qadoqlashning shitirlashi va porlashi tufayli siz viskoz tarzda oqasiz. Siz o’zingizni yaxshi his qilasiz, sizga bu kutish tuyg’usi yoqadi, siz dopamin tumanining baxtiga erishasiz. Ammo kerakli shirinlik og’izda bo’lishi bilanoq, hamma narsa bug’lanadi. Bundan tashqari, ikkinchi, beshinchi yoki o’ninchi shakarlamalardan yoqimli his-tuyg’ular sezilarli darajada kamroq bo’ladi.
Buning sababi shundaki, dopamin retseptorlari bir xil stimullar bilan xiralashgan. Va har safar kuchliroq narsani olishni xohlaysiz.

Bizning evolyutsion tabiatimiz norozi bo’lib qolishimizni ta’minlaydi. Yovvoyi zamonlarda oziq-ovqat, ichimlik va issiqlik tugab qolib, och qolgan, ya’ni norozi bo’lganligi uchun nimadir qilganlar omon qolishgan.

Bu bizning miyamizning 3 elementdan iborat qadimiy mexanizmi:

• “hissiy markaz” – amigdala;
• “xotira qo’shimchasi” – gippokamp;
• dopamin-serotonin-endorfin javobi orqali mukofotlanadi.

Ya’ni, miyaning fizikasi va kimyosi baxtga intilish uchun moslashtirilmagan. Biz deyarli buddistlarga xos narsani olamiz: hayot azob-uqubatlarga, ehtiyojga – yangi ehtiyojga qarab harakat qiladi. Va bundan xalos bo’lishning yagona yo’li – bu istamaslik, shunchaki butunlay.

Qarama-qarshi intilishlar

Bizning ehtiyojlarimiz, hatto sof fiziologik nuqtai nazardan ham, qondirilmasligi bilan bir qatorda, tizimning turli yo’nalishlarda umumiy tendentsiyasi ham mavjud.

Birinchidan, miya muvozanatni saqlashni yaxshi ko’radi. Bu jarayonlarni optimallashtirish, g’ayrioddiy narsalarni bashorat qilish va ratsionalizatsiya qilish haqida.

Xaos va g’alati narsalarga miyaning faqat 3 ta mumkin bo’lgan reaktsiyasi mavjud:

1. u “tasodifan” ularni sezmaydi (ayol barcha erkaklar yomon deb hisoblaydi va har qanday potentsial normal kishilarga e’tibor bermaydi);
2. u sezadi va yangi talqinni topadi (siz stakanda suv bor deb o’yladingiz, lekin bir qultum ichib, bu alkogol ekanligini tushundingiz);
3. u o’z voqeligini sezadi va o’zgartiradi, shunda g’ayrioddiy narsa tanishga mos keladi (agar kimdir ularni tarqatib yuborgan bo’lsa, narsalarni joyiga qo’yganingizda).

Barcha uchta stsenariy muvozanatga intilishni ko’rsatadi, shuning uchun u tushunarli, bashorat qilinadigan, xavfsiz va tanish bo’ladi. Shu bilan birga, ishni o’zgartirish, yangi narsalarni sinab ko’rish va sayohat qilish istagini qanday tushuntirish mumkin? Axir, dunyo haqidagi tasavvuringizni barqaror ushlab turish uchun bilmaslik, ko’rmaslik, his qilmaslik osonroq.

Ammo ikkinchi narsa bor – va bu noma’lum tashvish, xabardor bo’lish uchun kashf qilish uchun biologik ehtiyoj. Amigdala bizni tashvish holatida, vaziyatni nazorat qilish illyuziyasi bilan xushomad qilib, ma’lumotlarning bir qismini o’zlashtirishga undaydi.

Shunday qilib, biz bir vaqtning o’zida sukunat va tushuntirishni, taassurotlar va zavqlarni xohlayotganimizni tushunamiz. Bu mumkinmi?

Psixologik stsenariylar

Transaksiyaviy tahlil muallifi Erik Bern chuqur kitob yaratdi, unda u odamlarning xatti-harakatlari va hukmlarining asl sabablarini batafsil ko’rib chiqadi.

Uning asosiy g’oyasi shundaki, biz bir-birimiz bilan o’ynaymiz. U deyarli 300 sahifani ikki qavatli stsenariylarni tahlil qilish va azob-uqubat, tajovuz, harakatsizlik va hatto befarqlik va charchoqda ikkinchi darajali foyda ko’rsatishga sarflaydi. Va yaqinlik holati, o’yinlarning aksi, 10 sahifalik bobga mos keladi. Bu muhim emasligi uchun emas, balki biz bu stsenariyni tez-tez tanlamasligimiz uchun.

Yaqinlik jasoratni talab qiladi, 3 ko’nikmani o’zlashtiradi:

• Hozirgi zamondan xabardor bo’lish – bu dunyoni sizga o’rgatgandek emas, balki o’z nuqtai nazaringiz bilan ko’rishdir.
• O’z-o’zidan – stsenariy bo’yicha emas, balki o’z-o’zidan his-tuyg’ularni ifodalash va qanday munosabatda bo’lishni tanlash.
• Bunday samimiylik, hatto hech narsasiz qolib ketish xavfi ostida bo’lgan maksimal samimiylikdir.

Yaqinlik – bu onangga sizni jahlini chiqarganini aytishingiz, do’stlaringizning ziyofatiga kelishni xohlamasligingiz sababli rad etishingiz, ajrashishingiz, sherigingiz hech qachon farzand ko’rmayman deyishdir.

Odamlarning ozchilik qismi yaqinlik qilishga tayyor, chunki bu:

• Har doim ham yoqimli bo’lmaydigan narsalarning qandayligini kashf qilish.
• Gapiring va buning evaziga sovuq haqiqatni qabul qilishga tayyor bo’ling.
• Muzokaralar olib borish uchun harakat qilish va bu juda energiya sarflaydi.

Agar yaqinlik doimiy ish bo’lsa, u holda o’yin bizning miyamiz juda yaxshi ko’radigan naqshli harakatlardir, garchi bu avtomatizmlar bizni o’zaro bog’liq munosabatlarga jalb qilsa va norozilik va o’z-o’zidan shubhalanishni kuchaytirsa ham. Va agar siz his-tuyg’ularingiz va intilishlaringiz bilan aloqada bo’lmasangiz, aynan shunday bo’ladi.

Biz qarama-qarshimiz. Biz zavq olishni xohlaymiz – biz azob chekamiz, biz rivojlanishni xohlaymiz va shu bilan birga qulaylik va muvozanatni saqlamoqchimiz, biz haqiqiy motivlarni eshitishni va o’yin o’ynashni orzu qilamiz. Ehtimol, bu qarama-qarshiliklarda muvozanatni topa oladigan kishi baxtga eng yaqin bo’ladi.

Max Mentality tizimining ilmiy jihatdan tasdiqlangan usullarini o’zlashtiring – va hayotingizni diqqat bilan nazorat qiling. Biz kognitiv xulq-atvor terapiyasining ilg’or yondashuviga asoslangan eng samarali usullarni o’zingiz ishlatishingiz mumkin bo’lgan algoritmga to’pladik. Siz 3 darajada fikrlash orqali ishlashni o’rganasiz:

• avtomatik;
• oraliq e’tiqodlar;
• chuqur o’rnatish.