Ongning rivojlanish bosqichlari va darajalari

Ongni o’rganishda foydalanadigan asosiy tushunchalar:

  Ongob’ektiv voqelikning inson psixikasida aks etish shaklidir .

  Ongning rivojlanishi bu ob’ektiv haqiqatni aks ettirishning eng taxminiy shakli tomon harakatdir.

O’zining   ochiqligi yoki o’zgarishi qo’shimcha xususiyatlarni, qobiliyatlarini, iste’dodlarini topishni anglatadi.

  Yopish yoki yopilish – bu o’z holatini saqlab qolish, o’zini tashqi dunyodan to’sib qo’yish va o’z davlatini himoya qilish istagi.

  Ongni rivojlantirish bosqichlari:

1. Diqqat yo’nalishi yoki ko’rsatmalar.

2. Qarshilik.

3. Qayta ishlash.

4. Ongning sinishi yoki burilish nuqtasi.

5. Qayta o’ylash.

  Bundan tashqari, dastlabki uchta bosqich oltita to’xtash darajasidan pastga tushishi mumkin, ulardan uchtasi faol, uchtasi passiv.

  Faol quyidagilar:

• (1) Faoliyat darajasi.
• (2) qadriyatlar darajasi.
• (3) bilim darajasi.

  Passivga quyidagilar kiradi:

• (4) tinchlantirish darajasi.
• (5) farovonlik darajasi.
• (6) Bajarilish darajasi yoki dindorlik.

  Birinchi bosqich –

  Diqqat yoki urish yo’nalishi .

  Qo’rg’oshin qanday ishlaydi? Tasavvur qiling, siz kitob o’qiyapsiz va birdan unda o’zingizni taniysiz: «Oh, bu men haqimda yozilgan! Men ham shunday qilaman, endi nima uchun xohlagan narsamga erisha olmasligim aniq! ” Yoki aksincha: «Xo’sh, qanday qilib bu mumkin! Bu umuman yaxshi emas! Men hech qachon bunday qilmas edim! “

  Sizning e’tiboringiz sizdagi hissiyotni qo’zg’atadigan narsaga qaratildi. Kitob, maqola, suhbat, film o’qish bo’lsin har qanday ma’lumotni olish, biz biron bir muammoga duch kelishimiz va bu bizning muammoimiz ekanligiga rozi bo’lishimiz yoki rozi bo’lmasligimiz mumkin, ammo baribir bir narsaga e’tibor beramiz. Qaysi darajada ekanligingizga qarab, bunga e’tibor berasiz.

  1. Faoliyat darajasi.

  Asosiy e’tibor yangi narsalarga qaratilgan.

  Agar siz faollik darajangizda bo’lsangiz, unda biron bir fikrga bog’lanib, bu haqda qiziqish bilan gaplashishni boshlashingiz mumkin. Siz olgan bir fikrga qiziqish mavjud ekan, siz faolsiz, bu haqda o’ylaysiz, gaplashasiz. Agar bu muammo bo’lsa, unda uning echimini adabiyotda yoki do’stlaringizdan qidiring. Agar siz ushbu muammoni engishga yordam beradigan mashq yoki mashq topsangiz, unda buni qilishni boshlaganingizdan xursand bo’lasiz. Ammo qiziqish yo’qolishi yoki siz boshqa biron bir ma’lumotga ega bo’lishingiz va uni ushlab qolishingiz bilanoq, siz uchun eng dolzarb bo’lganidek, asl muammo keyinroq, keyingi safarga, sizning qarashlaringiz yana unga tushguncha qoldiriladi. Va shuning uchun har bir muammo bilan – uning mantiqiy xulosasiga hech narsa kelmaydi, ya’ni uning echimi.

  Masalan, siz xotirani rivojlantirish bo’yicha maqolani o’qidingiz. Sizga bu qiziqish uyg’otdi, sizning xotirangiz sizni bir necha marta xafa qilganini esladingiz va siz yana bir narsani o’rganishni, ko’proq adabiyot topishni, xotirani rivojlantirish bo’yicha mashqlarni bajarishni xohlaysiz. Ammo keyin sizning ko’zingizga ovozning rivojlanishi haqida maqola keladi va siz tushunarsiz gapirayotganingizni tushunasiz va bu sizga aynan hozir kerak bo’lgan narsadir. Xotirani rivojlantirishni xohlaganingiz allaqachon unutilgan. Keyin kimdir suhbatda tez o’qish kurslarini o’tayotganini va siz o’qishni rejalashtirgan kitoblar sonini eslayotganingizni aytdi. Sizning e’tiboringiz ushbu kurslarga qaratiladi. Albatta, siz ovozni rivojlantirish kurslarini tugatishingiz mumkin, lekin siz g’ayrat bilan boshlamadingiz va faqat pul allaqachon to’langanligi sababli. Va shunga o’xshash cheksizlikka – harakat uchun harakat.

  Siz hech narsani tugatmayapsiz degan har qanday e’tirozga siz hissiy munosabat bildirasiz, bu sizga shu darajada to’xtashingizni ko’rsatib beradi. Buni o’zingiz tan olganingizdan so’ng, siz “Qarshilik” ikkinchi bosqichiga o’tishingiz mumkin. Qabul qilmasdan, siz har qanday yangi va qiziqarli narsalarni davom ettirishda davom etasiz, shu darajadagi to’xtashingiz yoki keyingi bosqichga “siljish”.

  Shuni ham ta’kidlashni istardimki, bu daraja ikkinchi bosqichga o’tish uchun eng oson va umuman rivojlanish uchun, hech bo’lmaganda, darajadan darajaga ko’tariladigan jiddiy cheklovlar og’ir.

  2. Qadriyatlar darajasi.

  Diqqatning asosiy yo’nalishi boshqalar kabi moda, mazmunli, ommabop.

  Agar siz qadriyatlar darajasida bo’lsangiz, u holda siz uchun shaxsan qiziqarli va muhim bo’lgan narsalar uchun maslahat bo’lmaydi, siz diqqat bilan e’tiboringizni moda, ahamiyatli, ommabop yoki hamma qiladigan narsalarga yo’naltirasiz. Ushbu darajadagi asosiy mezon – bu qiymatning mavjudligi.

  Oh, endi bu muallifni o’qish moda! Va sizning e’tiboringiz uning kitoblari bilan bog’liq bo’lgan hamma narsaga qaratilgan.

  Agar siz xotirani rivojlantirish yoki ovozni rivojlantirish haqidagi misolga qaytsangiz, unda siz eng ommabop bo’lgan yo’nalishni tanlaysiz yoki nufuzli odam sizga maslahat berib, o’zingizga bunga ehtiyoj borligiga ishonch hosil qilasiz. Siz faqat kursdan kursga o’tasiz, chunki yangi kurs eng ko’p reklama qilinadi. Yoga bilan shug’ullanish zamonaviymi? Ha, chunki menda duruş muammosi bor. “O’zingizni sevishni qanday o’rganish kerak” treninglarida qatnashish moda. Albatta, bu faqat men uchun, chunki o’zimni qanday sevishimni bilmayman. Maqsad, yana natija emas, balki qabul qilingan narsalarga rioya qilish istagi.

  Aytgancha, agar siz faollik darajasidan qadriyatlar darajasiga o’tsangiz, unda sizning juda ko’p miqdordagi kurslaringiz uchun asos “bugungi kunning dolzarbligi” bo’ladi. Va siz har doim yangi tugagan, baland ovoz bilan reklama qilingan narsa paydo bo’lganda, siz hech qachon tugatmagan yoki tugatmagan, ammo natija bermagan kurslarni qadrsizlantirishga harakat qilasiz.

  Yangi ochilgan yoki “qo’shni kabi” doimiy ravishda ta’qib qilish qadriyatlar darajasida to’xtashdir. Agar siz o’zingizning poygaingizni ko’rgan bo’lsangiz, unda siz ikkinchi bosqichga o’tish imkoniyatiga ega bo’lishingiz mumkin. Agar sizning barcha e’tiboringiz faqat qadriyatlarga yo’naltirilganligini ko’rmasangiz, siz o’sha darajada to’xtaysiz yoki keyingi bosqichga o’tasiz.

  3. Bilim darajasi.

  Asosiy e’tibor yangi bilimlarga qaratilgan.

  Agar siz bilim darajasida bo’lsangiz, unda sizning e’tiboringizni faqat bilimlar bazasini to’ldirishi mumkin bo’lgan narsalar jalb qiladi. Ushbu darajadagi asosiy vosita so’zlardir. Ular intellektual mulohazalar, tushunchalar, nazariyalar, asoslar, dalillarni o’z ichiga oladi.

  Siz shu darajada turib, muammoni muhokama qilishni boshlaysiz, uning izchilligi yoki nomuvofiqligini isbotlaysiz, kontseptsiyalarni o’rtaga tashlaysiz, bashorat qilasiz, boshqalarning tajribalarini, boshqalarning fikrlarini va boshqalarni to’playsiz. Eng muhimi, ma’lum bir masalada o’zingizning malakangizni isbotlashdir. Siz ko’p narsalarni bilishingizdan, har doim kerakli maslahatlarni berishingizdan zavqlanasiz. Ammo sizning bilimingiz birovning yoki o’tmishdagi tajribasiga asoslanadi va bugungi tadbirning barcha sharoitlarini hisobga olmaydi.

  Agar, masalan, kimdir sizga o’z hayotidan bo’lgan voqeani aytib bersa, siz o’zingizning bilimingizning cho’chqachilik bankiga “ko’tarilasiz” va bularning barchasi qanday tugashi kerakligini aytasiz, chunki bu va u aynan bir xil edi.

  Ushbu darajada siz har doim muammo haqida bir oz ma’lumotga ega bo’lasiz, go’yo siz allaqachon hayotingizda dunyoning barcha muammolarini hal qilgansiz. Siz shunchaki ahamiyat bilan portlashdasiz. Ammo agar siz taxminlaringizning barcha bema’niligini namoyish qilsangiz, g’azabingiz tugamaydi. Siz va faqat sizning haqligingizni isbotlash uchun kurashni boshlaysiz. Va bu allaqachon bilim darajasida to’xtash. Jang qilishdan va o’zingizni haq ekanligingizni isbotlashdan charchadingiz, keyingi bosqichga o’tishingiz mumkin.

  Agar umuman olganda, siz hech narsani bilmasangiz va sizning barcha bilimlaringiz faqat aqliy inshootlarga asoslangan bo’lsa, unda siz ikkinchi bosqichga o’tish imkoniyatiga ega bo’lishingiz mumkin.

  4. Pasifikatsiya darajasi.

  Asosiy e’tibor barcha ulug’vor narsalarga qaratilgan.

  Keyingi bosqichda inson faqat tinchlik olib keladigan narsalarga e’tibor beradi. Agar boshqalarning aytganlari tinchlanishga olib kelmasa, demak u beparvolik bilan e’tiroz bildirishi mumkin: “Xudo sizni kechiradi”.

  Bu passiv darajalardan birinchisi, sizning faolligingiz zaiflashadi va muammoni hal qilib, endi uni hal qilishga urinmaysiz, aksincha sizda hammasi yaxshi ekanligiga va nima bo’layotgani yo’qligiga o’zingizni ishontira boshlaysiz. siz xohlaysiz, chunki dunyo adolatsiz. Yoki aksincha, koinot mo’l-ko’l va ertami-kechmi sizga munosib bo’lgan narsani beradi.

  O’zingiznikiga o’xshash muammo haqida biron bir ma’lumot olganingizda, ushbu muammoga duch kelgan odamga nisbatan achinish yoki rahm-shafqat ko’rsatasiz, uni “Xudo chidadi va bizga aytdi” yoki “hammasi yaxshi tomonga” tamoyili asosida tinchitishni boshlaysiz, shu bilan o’zingizga achinasiz …

  Kelishuv ushbu darajadagi asosiy mezondir. Befarqlikning paydo bo’lishi bu darajadagi to’xtash ko’rsatkichidir. Bundan tashqari, ushbu befarqlik yuqori so’zlar bilan qoplanadi.

  Agar siz o’zingizning his-tuyg’ularingizni doimo bostirishni boshlaganingizni, tashqi ko’rinishlar sizning ichki holatlaringizga umuman to’g’ri kelmasligini, har qanday faoliyatdan va sizni rad etishga olib keladigan har qanday hodisalardan doimo qochishingizni ko’rsangiz, unda ikkinchi bosqichga o’tish sodir bo’lishi mumkin. Agar siz o’zingizning e’tiboringizni ma’naviy qadriyatlar umuman kutganingizdek moddiy qadriyatlarga olib kelmasligiga qaratadigan bo’lsangiz, unda keyingi kuz – bu farovonlik darajasi.

  5. farovonlik darajasi.

  Asosiy e’tibor boylik va tasalli keltiradigan narsalarga qaratilgan.

  Farovonlik darajasida inson faqat o’zi haqida qayg’uradi va unga farovonlik va farovonlik keltirishi mumkin bo’lgan narsalarga e’tibor beradi.

  Tinchlanish darajasidan o’tish inson ma’naviy amaliyotlardan hafsalasi pir bo’lganida sodir bo’ladi, chunki ular unga va’da qilingan farovonlik va tinchlikni keltirmaydi. “Ular menga ikki soat davomida pul haqida mulohaza yuritishimni va pul hayotimda daryo kabi oqishini aytishdi”. Men, albatta, bo’rttirib yubormoqdaman, lekin shunga o’xshash narsa – moddiy farovonlik uchun ma’naviy narsalarga qo’shilish istagi.

  Farovonlik darajasi tinchlik darajasidan farq qiladi, chunki sizning e’tiboringiz shaxsiy qulaylik va qulaylikka o’tadi. “O’z” muammolari tobora kamayib bormoqda, asosan “boshqalarning” muammolari qolmoqda. “Men qichqirayapmanmi? Axir meni haydagan siz bo’lgansiz! Bu sizda noto’g’ri narsa, asabingizni sinash siz uchun zerikarli “. Sizni boshqa odamlar, ularning muammolari qiziqtirmaydi, asosiysi siz o’zingizni xotirjam va yaxshi his qilasiz. Ularning muammolarini hal qilishlariga va sizga maksimal qulaylik yaratishiga imkon bering, faqat ular sizga moslashishi kerak va hech qanday holatda siz ularga moslashishingiz kerak emas. Sizning e’tiboringiz faqat sizga shaxsiy zavq keltiradigan narsalarga qaratilgan, faqat siz uchun yoqimli ma’lumotlarni tanlang. Siz o’zingizni dunyomizga qamab qo’yasiz, chunki tashqi dunyo juda shafqatsiz va u sizning fazilatlaringiz va xizmatlaringizni qadrlay olmaydi. Siz hammadan qonun normalariga rioya qilishni talab qila boshlaysiz. Shaxsiy qulayligingiz birinchi o’ringa qo’yilganligi sababli, ushbu qonuniy talablar sizga tegishli emas. Siz bu dunyoning beqarorligini, adolatsizlikni, uning yolg’onligini keskin his qilasiz va tobora ko’proq o’z dunyosingizga qaytishni xohlaysiz. Va endi sizga do’stlar kerak emas, chunki ular faqat muammolarga duch kelishadi. Siz haqiqatan ham hamma sizni yolg’iz qoldirishini xohlaysiz.

  Agar siz nafaqat boshqa odamlar bilan, balki o’zingiz bilan ham yomon his qilsangiz, agar siz ushbu darajadagi to’liq yopilishni boshlasangiz, unda siz er yuzidagi o’lim borligingizni tugatish va boshqa dunyoga ketish haqida o’ylay boshlaysiz.

  Ammo agar siz hali ham tashqi dunyo bilan bog’liq bo’lgan barcha narsalar sizni g’azablantiradigan yoki og’riq keltiradiganligini sezsangiz va endi kurashishga kuch qolmasa, unda siz keyingi ikkinchi bosqichga o’tishingiz yoki undan ham pastroqqa cho’kishingiz mumkin – tugatish darajasi.

  6. Tugatish darajasi.

  Asosiy e’tibor tasavvuf, din, NUJ va ular bilan kirpi.

  Agar siz tugatish darajasida bo’lsangiz, unda sizning barcha e’tiboringiz tasavvuf, dindorlik bilan shug’ullanadigan ma’lumotlarga qaratilgan. Haqiqiy dunyo endi sizni qiziqtirmaydi, lekin faqat boshqa dunyo bilan bog’liq bo’lgan barcha narsalar qiziqadi. Shunga qaramay, maqolamizning mavzusi – ongni rivojlantirish – harakatni ob’ektiv haqiqatni aks ettirishning eng taxminiy shakliga eslatib qo’yay.

  Bu darajadagi odam diniy hissiyotni rivojlantirishi, tasavvur qilib bo’lmaydigan qobiliyatlarni ochishi, ovozlarni eshitishi, gallyutsinatsiya qilishi mumkin.

  Ushbu darajaga kirgan odam bilan sodir bo’layotgan voqealarni mukammal aks ettiruvchi bir taklif esga tushadi:

  ” Psixoterapiyaning maqsadi qalbni davolashdir, dinning maqsadi ruhni qutqarishdir ” (Frankl V.)

  Tugatish darajasida, ruhni qutqarish kerak, va birinchi beshta darajadagi kabi shifo topmaydi. Ammo dinga kirish odam chuqur dindor bo’lib qolgan degani emas. Inson o’zining barcha muammolaridan shunchaki charchagan bo’lib qoladi va najotini cherkovda, dinda, tasavvufda topadi. Ammo boshqasi o’zi uchun muqaddas bo’lgan narsani masxara qilishga jur’at etsa, u g’azablanib Xudoning barcha qonunlarini buzishi mumkin. Diniy urushlar shu tarzda paydo bo’ladi.

  ” Din masalalarida odamni yo’ldan ozdirish juda oson va uni aldash juda qiyin ” (A. Taynbi).

  Bu oxirgi daraja. Odam tomni uchirib yuboradi, endi u tuzatilmaydi, yoki qarshilikning ikkinchi bosqichiga o’tishi uchun juda dahshatli narsa bo’lishi kerak, qandaydir katta zarba.

  Natijalarni sarhisob qilish.

  Ikkinchi darajaga o’tish faqatgina qaerdaligingizni ko’rishni boshlaganingizda va sizda biror narsani o’zgartirishni xohlaganingizda mumkin bo’ladi. Aks holda, siz darajalardan biriga yopishib qolasiz yoki past darajalarga pastga siljiysiz.

Manba:b17.ru