Ijodiyligi tufayli fitna nazariyalari mashhurmi? Yangi tadqiqot shuni ko’rsatadiki, fitna nazariyasi rivoyatlarida mavjud bo’lgan ba’zi umumiy elementlar ushbu e’tiqodlarning muvaffaqiyatli tarqalishini tushuntirishga yordam berishi mumkin. O’z ishlarini Journal of Creative Behavior jurnalida nashr etgan tadqiqotchilar, fitna nazariyasi rivoyatlari odatda haqiqiy ijodiy ishlar bilan bog’liq bo’lgan ravonlik va moslashuvchanlikka ega bo’lmasa-da, ular ijodkorlikning ma’lum xususiyatlarini namoyon etishini aniqladilar.

“Ko’pincha yolg’on bo’lishiga qaramay, fitna nazariyalari juda mashhur va qiziqarli”, deb tushuntirdi tadqiqot muallifi Alessandro Miani, Bristol universiteti Psixologiya fanlari fakultetining ilmiy xodimi. “Aslida, siz fitnaga ishonasizmi yoki yo’qmi, fitna nazariyalari kokteyl kechalari uchun ajoyib mavzudir. Tadqiqotlar shuni ko’rsatadiki, ijodiy yozish ishonarli va shuning uchun biz fitna nazariyalari ijodiy mahsulotmi yoki yo’qmi degan savol tug’ildi, chunki ijodkorlik ularning mashhurligini tushuntirishi mumkin.

Tadqiqotning markazida matnlarning keng qamrovli va keng ko’lamli ma’lumotlar bazasi LOCO korpusi tashkil etildi. Ushbu korpusda fitnaga asoslangan veb-saytlar va asosiy yangiliklar platformalaridan olingan 96 000 dan ortiq hujjatlar to’plami mavjud. Ushbu ikki turdagi manbalarni taqqoslash orqali tadqiqotchilar fitna nazariyasi hikoyalarining o’ziga xos lingvistik xususiyatlarini ajratib olishni maqsad qilganlar.

Tadqiqot nominal birikmalar – ikki yoki undan ortiq otlardan tashkil topgan murakkab iboralarni nolga aylantirdi. Bu birikmalar ko‘pincha murakkab g‘oyalarni ixcham tarzda etkazishda muhim ahamiyatga ega bo‘lib, ularni til ijodkorligining hal qiluvchi elementiga aylantiradi. Masalan, “iqlim o’zgarishi” yoki “hukumat nazorati” kabi iboralar keng tushunchalarni ixcham shaklda qamrab oladi. Yakuniy ma’lumotlar to’plamiga 1 713 568 ta birikma kiritilgan bo’lib, ulardan 436 376 tasi noyob birikmalar edi.

Ushbu nominal birikmalarni ajratib olish va tahlil qilish uchun tadqiqot guruhi hisoblash lingvistik vositalaridan foydalangan. Aralashmalarning kreativligini baholash uchun bir nechta chora-tadbirlar qo’llanilgan:

• O’ziga xoslik : Jamoa asosiy matnlarga nisbatan fitna nazariyasi matnlarida birikmalar qanchalik yangi va noyob ekanligini ko’rib chiqdi.
• Divergensiya : Bu o’lchov birikma komponentlari orasidagi semantik masofani baholadi. Kattaroq tafovut tildan ko’proq ijodiy foydalanishni ko’rsatdi, chunki u uzoqroq bog’liq tushunchalarni bog’lash qobiliyatini ko’rsatdi.
• Murakkablik : birikmalarning leksik va strukturaviy murakkabligi tahlil qilindi. Bunga ishlatilgan so’zlarni o’zlashtirish yoshini va birikmalarning uzunligini baholash kiradi.
• Ravonlik va moslashuvchanlik : Tadqiqot shuningdek, ushbu birikmalarning qanchalik tez-tez ishlatilishi (ravonlik) va ulardan foydalanishning xilma-xilligi (moslashuvchanlik) o’lchandi.

Fitna nazariyalarida qo’shma avlodni yaratishda yuqori ijodkorlik

Tadqiqotchilar, fitna nazariyasi matnlari asosiy matnlarga nisbatan nominal birikmalarni yaratishda yuqori darajadagi ijodkorlikni namoyish qilishini aniqladilar.

1. Divergensiya : Eng diqqatga sazovor topilmalardan biri shundaki, fitna nazariyasi matnlari nominal birikmalarida yuqori darajadagi farqni ko’rsatdi. Bu shuni anglatadiki, fitna nazariyasi matnlaridagi birikmalar odatda bir-biri bilan bog’liq bo’lmagan g’oyalarni bog’lash uchun ijodiy harakatni aks ettiruvchi semantik jihatdan uzoqroq tushunchalarni birlashtirishga moyil edi. Bu birikmalarning tarkibiy qismlari orasidagi yuqori semantik masofa va metafora munosabatidan yaqqol ko‘rinib turardi.
2. O’ziga xoslik : Fitna nazariyasi rivoyatlari, shuningdek, nominal birikmalardan foydalanishda o’ziga xoslikning yuqori darajasini ko’rsatdi. Ushbu matnlardagi birikmalar asosiy matnlarga qaraganda kamroq va yangiroq edi. Bu shuni ko’rsatadiki, fitna nazariyasi yaratuvchilari ko’pincha kamroq o’rganilgan til hududlariga kirib, noyob va kamroq qo’llaniladigan iboralarni yaratadilar.
3. Murakkablik : Tadqiqot shuningdek, fitna nazariyasi matnlaridagi birikmalar leksik va tizimli jihatdan murakkabroq ekanligini aniqladi. Bu shuni anglatadiki, fitna nazariyalari tili yanada murakkabroq bo’lib, uni yanada obro’li yoki ilmiy asoslangan ko’rinishga olib keladi.

Fitna nazariyalarida aralash foydalanishda past ijodkorlik

Nominal birikmalarning paydo bo’lishida kuzatilgan ijodkorlikka qaramasdan, tadqiqotchilar bu birikmalardan fitna nazariyasi hikoyalarida foydalanish ma’lum jihatlarda kamroq ijodiy ekanligini aniqladilar.

1. Ravonlik : Fitna nazariyasi matnlari ravonligi pastligini ko’rsatdi, ya’ni ular matnlar davomida ijodiy birikmalardan kamroq foydalandilar. Bu ko’proq takrorlanadigan yoki kamroq xilma-xil lingvistik uslubni ko’rsatishi mumkin.
2. Moslashuvchanlik : Murakkab foydalanishda moslashuvchanlik fitna nazariyasi matnlarida ham pastroq edi. Bu ham leksik, ham mavzu xilma-xilligida o’z aksini topdi. Fitna nazariyasi rivoyatlari torroq birikmalardan foydalanishga moyil edi va bu birikmalar ko’proq cheklangan mavzularni qamrab oldi. Ushbu topilma g’oyalar qanday bog’langanligi va fitna nazariyasi rivoyatlarida taqdim etilishida ma’lum bir qat’iylikni ko’rsatadi.

Ijodkorlikda umumiy farq yo’q

Ushbu omillarning barchasini birlashtirganda, tadqiqotchilar fitna nazariyasi va asosiy matnlar o’rtasida ijodkorlikda sezilarli umumiy farq yo’q degan xulosaga kelishdi. Bu shuni ko’rsatadiki, fitna nazariyasi matnlari ma’lum ijodiy elementlarni, xususan, yangi va divergent birikmalarni yaratishda namoyon bo’lsa-da, ular umumiy ijodkorlik nuqtai nazaridan asosiy matnlardan ustun bo’lishi shart emas.

Ushbu tadqiqot natijalari fitna nazariyasi hikoyalarini yaratishning nozik usullarini yoritib beradi. Murakkab avloddagi yuqori farq va o’ziga xoslik, yangi va noan’anaviy hikoyalarni yaratish uchun ataylab harakat qilishni taklif qiladi. Bu e’tiborni jalb qilish va asosiy rivoyatlardan farqlash strategiyasi bo’lishi mumkin. Biroq, bu birikmalardan foydalanishning past ravonligi va moslashuvchanligi hikoya tuzilishidagi ma’lum bir qat’iylikka ishora qiladi, ehtimol fitna nazariyalarida keng tarqalgan e’tiqodlar va takrorlanuvchi mavzularni aks ettiradi.

“Hech bo’lmaganda so’z yasash naqshlarini tahlil qilgan holda, fitna matnlari ijodiy emas: ular ijod namunalarini ko’rsatadi (masalan, yangi so’zlarni yaratishda), lekin odatda ijodda kuzatiladigan moslashuvchanlikka ega emas (masalan, ushbu yangi so’zlarning qattiq ishlatilishi). Demak, so‘zlar bir-biriga yaqin bo‘lgan tushunchalarni bir-biriga bog‘lash orqali hosil bo‘ladi, natijada o‘ziga xoslik, tarqoqlik va murakkablik kuchayadi, lekin ular ko‘pincha turli kontekstlarda takrorlanib, ma’lum darajada qat’iylikni ko‘rsatadi”.

Biroq, tadqiqot cheklovlarsiz emas. Nominal birikmalarga e’tibor til va ijodning boshqa jihatlari o’rganilmaganligini anglatadi. Bundan tashqari, tahlil qilingan matnlar mutaxassis yozuvchilar tomonidan yozilgan bo’lishi mumkin, ular fitna nazariyasini yaratuvchilar yoki imonlilarning kengroq aholisini ifodalamasligi mumkin.

“Biz veb-saytlardagi matnlarni tahlil qildik, ehtimol mutaxassis yozuvchilar tomonidan ishlab chiqarilgan va biz fitna nazariyalariga ishonadigan odamlarning kognitiv uslublari yoki tili haqida xulosa chiqara olmaymiz. Shuni ta’kidlash kerakki, veb-saytlarda topilgan fitna rivoyatlari e’tiqod bilan mutlaqo mos kelmaydigan ishonchli maqsadlar uchun yozilishi mumkin.”