Behruzbek Hamidov
Hissiy hissiyot evolyutsiyasi
Zamonaviy inson evolyutsiyasi uchta ustunga asoslangan: hissiyotlar, fikrlar va hissiyotlar.
O’zining asosiy qismida insoniyat hissiy qutblanishdan universal to’g’ri bilimga o’tmoqda.
Biroq, bu vaqt oralig’idagi jarayon juda uzoq va aniq belgilanmagan, chunki bu shaxslar va ularning avvalgi er yuzidagi tajribalari o’rtasidagi farqlarga bog’liq.
Ammo, har qanday holatda ham, ruh, har doimgidek, ushbu evolyutsiyada asosiy rol o’ynaydi, aql va hissiyotlarni o’ziga xos hayot tsikli uchun o’z rejasiga muvofiq ravishda mustahkamlaydi.
Tuyg’ular haqida nima deyish mumkin? Insoniyatning bu ma’naviy kamolotida ularning o’rni qanday?
Ular, shuningdek, o’zgarishlarni boshdan kechirmoqdalar, birinchi navbatda ularni ikkita qarama-qarshi chekkaga bo’lishdi.
Qo’rquv, g’azab, sharmandalik, g’azab va nafratdan kelib chiqadigan salbiy salbiy his-tuyg’ular, muqarrar ravishda o’zlarining egregorlari bilan birga yozga singib ketishi kerak, chunki yer qobig’i allaqachon ularning zararli ta’siridan xalos bo’lmoqda.
O’zingizning energiya tanangizni, shu jumladan eng zich fizikani o’tmishdagi salbiy izlardan tozalash uchun, ular aytganidek, kichik narsa.
Va biz astral-emotsional tarkibni sinchkovlik bilan tekshirishdan boshlashimiz kerak.
Bu erda yo’naltirilgan aql etarli va samarali yordamchi bo’lib, bizni qamrab oladigan his-tuyg’ular va hissiyotlarning asl mohiyati, shuningdek, ularning paydo bo’lishi manbalari, rivojlanish shartlari, joylashish joylari, shuningdek ular haqida o’ylashga undaydi. tanadagi va aqliy funktsiyalarimiz va reaktsiyalarimizni boshqarish qobiliyatimiz.
HUQUQ VA HUQUQSIZLIKNING ASSIY VA MANBALARI
Insoniyatning eng zolim va foydasiz sharoitlaridan biri bu xafagarchilikdir.
Xafagarchilikni ko’rib chiqsak, biz xafagarchilik paytida his-tuyg’ular va hissiy reaktsiyalar, munosabat va hodisalar yoki shaxsiyat xususiyatlari va xarakter xususiyatlariga duch kelamiz.
Ta’sirchanlik – bu istalmagan hodisa yoki munosabatlarga nisbatan bunday hissiy reaktsiyadan foydalanadigan shaxsiy xususiyat va xarakter xususiyatidir.
Xafagarchilik namoyishkorona reaktsiyani, tajovuzkorlikni, taxminlar to’qnashuvini va haqiqatni yashiradigan ulkan axborot qatlamini o’z ichiga oladi.
G’azablanish ko’pincha bolalikdan kelib chiqqan va e’tibor, g’amxo’rlik va qo’llab-quvvatlashning etishmasligi, o’zini namoyon qilish va ma’qullash zarurligini ko’rsatadigan tuyg’u bo’lib, odamning sizga nisbatan xatti-harakatlarini rad etish reaktsiyasi sifatida namoyon bo’ladi.
Tasodifan, men haqoratni yuragimga qo’ydim
Va mening ruhim shunchalik xiralashgan, xiralashgan
Men allaqachon kechirganimga qaramay
Men bilan xunuk ish tutgan …
G’azab – bu asosan yaqin odamlarga: ota-onalarga, sheriklarga, bolalarga yoki biz uchun qadrli va qadrli bo’lganlarga qaratilgan hissiy reaktsiya.
Agar inson butun dunyoga nisbatan g’azabni boshdan kechirsa, unda g’azab, g’azab, norozilik va tajovuz turli nisbatlarda va xilma-xillikda yashiringan.
G’azab – bu kerakli natijaga erishish uchun bizga yaqin odamlarning his-tuyg’ulari va xatti-harakatlarini manipulyatsiya qilishning klassik usuli.
Va agar bolaligida bu qandaydir asosga ega bo’lsa, unda kattalar davrida bu nafaqat sizning ma’naviy va shaxsiy rivojlanishingizni to’xtatibgina qolmay, balki o’zingiz va dunyo bilan bo’lgan munosabatingizni jiddiy ravishda qiyinlashtiradigan muhim to’siqdir.
Bolalikdan shikoyat qilish ko’pincha ota-onaning o’sishi va kattalar va ularning farzandlari o’rtasida mas’uliyatli va g’amxo’r munosabatlarni rivojlantirishni o’z ichiga olgan ma’naviy oziqlantiruvchi rol o’ynaydi. Haddan tashqari qamoqqa olish yoki hukmronlik qilish juda charchagan va bolaga og’irlik tug’dirganda, ular bir xil tuzatuvchi bo’lib xizmat qilishi mumkin.
Ota-onalarning tajovuzkor xatti-harakatlari bilan xafagarchilik qo’rquvga, keyinchalik esa yashirin nafrat va g’azabga aylanadi.
G’azablanish katta yoshdagi yaqinlaringiz bilan muloqot qilishning sevimli va odatiy usuliga aylanganda, bu butunlay boshqacha masala. Bu erda motivlar va old shartlar boshqacha, ammo bolalikda aniq o’rganilgan mexanizmlar bir xil bo’lib qolmoqda.
Deyarli har doim, xafagarchilik o’smagan va boshqa odamni qabul qiladigan va tushunadigan odamga, uning qarashlariga, idrokiga va dunyoqarashiga aylanmagan bolalikning egosentrik shaxsiyatini yashiradi.
Xafagarchilik shaxsiyatning yadrosiga aylanib borgan sari, odam hamster singari o’zini chuqurroq qilib ko’mib tashlaydi, shu bilan birga odamlardan unga qaratilgan e’tibor va ishtirok etish shaklida quyosh nuri yo’qligidan shikoyat qiladi. uni sevadiganlar.
G’azab, uning paydo bo’lish sabablarini anglamagan holda, bilinçaltının tubida uxlab yotganida, u insonning irodasini saqlaydi va falaj qiladi.
Va ifoda etilmagan va sochilib ketmagan, u shaxsiyatning burmalarida yashiradi va qalbni qo’zg’atadi, keyinchalik g’azab va aqliy tajovuzga aylanib, immun, asab va ovqat hazm qilish tizimlarini tezda yo’q qiladi va odamni psixologik jihatdan parchalaydi.
Huquqbuzarliklar sabablari
G’azablanishning ko’plab ichki va yashirin sabablari orasida quyidagilar mavjud:
- umidlarni qondirmaslik
- etarli darajada baholanmaganligi
- e’tibor, tan olish va muhabbat etishmasligi
- asossiz umidlar
- giyohvandlik va qo’shilish
- adolatsizlik hissi
- buzilgan idrok
- haddan tashqari talabchanlik
- o’ziga past baho berish
- haddan tashqari egosentrizm
- g’azabni bosdi
- o’z-o’zini nazorat qilishning etishmasligi
Bu g’azablanishga olib keladigan mumkin bo’lgan sabablarning to’liq ro’yxati yoki aksincha, bu g’azablanishdir, ammo u o’zining chuqurligini va “niyatlari” ning “jiddiyligini” bizning hisobimizga amalga oshiradigan darajada katta.
HUQUQ QILIShGA ETAKLAYDIGAN XULQ-QUVVATLI MODELLAR
Biz hammamiz o’z hayotimiz tuvalining rassomlarimiz va biz o’z xohishimiz va intilishimizga qarab taqdirimiz tasvirlarini yaratamiz.
Ammo ba’zida bizni shunchalik tortib olishadiki, biz bu narsa qo’shnining manfaati va uning manfaati uchun qilingan degan asosni ishlatib, shaxsiy maydonning ijozat chegaralaridan va o’zgalar hududini “egallab olishdan” o’tib ketamiz.
Farzandimiz, birodarimiz yoki singlimiz, suyukli insonimiz qanday tuval yaratishi kerakligini yaxshiroq bilganligimizdan chalg’itib, biz ishonch bilan cho’tkani birovning taqdiri bo’ylab harakatlantiramiz.
Vaqt o’tishi bilan biz o’zimiz uchun birovning tuvalini olamiz va “mas’uliyatli vazifani” o’z zimmamizga olsak, biz uning hayotidagi eng yaxshi stsenariyni puxta bilgan holda boshqa odamning “aniq nomukammalligini” o’zgartirishga harakat qilamiz.
Mashhur so’zda aytilgan: “do’zaxga yo’l yaxshi niyat bilan ochilgan …”
Huquqbuzarlik va boshqa salbiy oqibatlarning oldini olishning muhim qoidalari
Agar hayotingiz biron bir dahshatli tushga aylanishini istamasangiz, unda sog’lom munosabatlarni o’rnatish uchun tavsiya qiladigan bir qator oddiy, ammo to’liq oqilona va samarali qoidalarga amal qiling :
- boshqa shaxsning shaxsiy makon chegaralarini buzmang
- sherikning tuvalasida o’zingiz kabi yaratishga urinmang,
- uning erkinligi va xohlaganicha yashash huquqini hurmat qilish
- imkoniyat va istaklarni, afzalliklarni va moyilliklarni sevgi va tushunish bilan o’lchab, hayotning qo’shma tuvalini yarating va modellashtiring
- o’z chegaralaringizni va umumiy chegaralaringizni aniq ajratib oling, faqat o’zaro ta’sirli umumiy rasmda izchil va muloyim tarzda yarating
- g’azab o’tmish pufagi ekanligini anglab et, ko’zni g’urur va mag’rurlik bilan to’ldirganda yorilib, zanglaydi
- agar sherikingizning harakatlaridagi biron bir narsa sizning qarashlaringiz va taxminlaringizga to’g’ri kelmasa – uni tanbeh va ayblovlarsiz gapiring, shunda ko’p noaniqliklar va “bema’niliklar” bekor qilinadi va siz yanada yangi va samimiy va oshkora munosabatlarga kirishasiz.
Ota-onalar va bolalarga qarshi jinoyat
Ota-onalar va bolalar bilan bog’liq holda, vaziyat oddiyroq emas, chunki bu erda o’zaro ta’sir, odatda, teng emas, balki quyidagi yo’nalishga ega:
- avtoritar
- direktiv
- juda katta
- boshqarish
- ibratli
- minnatdor
- yoqimli
- qurbonlik
- yutish
- mezbon
- qarama-qarshilik
- norozi
- ziddiyatli
- mensimaslik
- javob bermaydi
Ushbu reaktsiyaning barcha usullari ikki tomonlama sevgining mavjudligini umuman inkor etmaydi, ammo uni o’zaro deb hisoblash qiyin, chunki bu tuyg’u mezonlari ham hamma uchun farq qiladi.
Afsuski, ota-onalar va bolalarning o’zaro aloqalari o’zaro tushunish, eng muhimi, yoshi, madaniy, ma’naviy va boshqa farqlari tufayli xarakterga ega bo’lish juda kam uchraydi.
Agar xafagarchilik ota-onangizga yoki aksincha, farzandlaringizga qaratilgan bo’lsa, bu sizning hayot darslaringizni amalga oshirishni sekinlashtiradi.
Ota-onalarga kelsak, u sizning toqat qilmasligingizni va ularni qanday bo’lsa ham rad etishni, ularning qarashlari va xayollari, avtoritarizmi va manipulyatsiyasi bilan namoyon etadi.
Biz ota-onamizning sudyasi emasmiz, bundan ham kattaroq narsa, ular uchun xafa bo’lishga haqimiz yo’q.
Donolik shundan iboratki, ularning xatti-harakatlarini noto’g’ri deb bilamiz va mehr-muhabbatli bo’lib, ammo ularning ta’siridan xalos bo’lamiz, biz xafagarchilikni tubdan kesib tashladik.
Agar siz o’z farzandlaringizga nisbatan g’azabni tutsangiz, demak, yuzingizda, asosan, ular sizga hech narsa qarzdor emasliklari va qarzdor bo’lmasliklari haqidagi haqiqat bundan ham kattaroq aldanish va rad etishdir.
Ularni sizning tanbehlaringiz, tahrirlaringiz va majburiy dasturlarisiz yashashlariga ijozat bering, so’ngra ularning noaniqligi yoki sizning qadamlaringizni anglashingiz va idrok qilishingizga mos kelmasligi g’azablanish yoki g’azablanishni keltirib chiqarmaydi, chunki ular sizning fikringiz yoki nazoratingizdan mustaqil.
Farzandlaringizga sizning noroziligingizsiz va o’z hayot stsenariylari va xulq-atvor mezonlariga muvofiq yashash huquqiga tajovuz qilmasdan, o’zlarining haqiqatlarini erkin va qiyofasiz yaratish imkoniyatini bering.
Hech qanday bezovta qiluvchi holatlar va hayotiy hodisalar qalbingizda achchiq va pushaymonlik hisslarini qoldirmasin.
Manba:b17.ru
Izzattillo Islomov
